鲜卑族历史:鲜卑人的起源在哪?

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鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族,属阿尔泰语系蒙古语族,兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族,分布在中国北方。秦汉之际,东胡被匈奴冒顿单于打败,分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山,均以山名作为族名,形成乌桓族和鲜卑族,受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。

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中国最著名的佛教石窟有三:甘肃敦煌石窟、洛阳龙门石窟、大同云岗石窟。其中龙门石窟和云岗石窟均始建于北魏王朝。仰视这两个石窟在北方湛蓝天空映衬下的壮丽精美,可以依稀想见北魏帝国的强盛荣光。历史课本对北魏王朝的描述非常简略,寥寥数笔带过,着墨稍多的则是北魏孝文帝拓跋宏的迁都洛阳和汉化改革。其实,属于鲜卑族一支的拓跋部最早远居漠北,是个逐水草而居过着游牧生活的小部落。《资治通鉴》中,首先出现拓跋部记载的是曹魏元帝景元二年:“是岁,鲜卑索头部大人拓跋力微始谴其子沙漠汗入贡,因留为质。力微之先,世居北荒,罕交南夏。至可汉毛,始强大,据国三十六,大姓九十九……”公元338年,什翼犍自称代王,建都于盛乐,才开始加速了拓跋部立国的步伐。而真正使北魏成为一个稳固的、雄踞中国北方的王朝,则陆续由太祖道武帝拓跋珪、太宗明元帝拓跋嗣和世祖太武帝拓跋焘完成。孤注一掷的雄主——拓跋珪回溯源头――代国的建立与灭亡最早,拓跋部的什翼犍自称代王。此人生而奇伟,宽仁大度,身长八尺,隆准龙颜,长发委地,相貌英伟,经过三十多年苦心经营,兼并邻近诸部,击高车,破没歌部落,攻伐刘卫辰部,节节胜利。他至此自称代王,并与同属鲜卑族的前燕慕容氏广结姻亲,大具开国气象。可惜什翼犍生不逢时,恰值比他更英武豪雄的前秦苻坚大帝弑苻生自立。苻坚先是灭前燕慕容氏,而后就把目光投向什翼犍的代国。被什翼犍打败的刘卫辰往南跑到苻坚处求救,正给了苻坚大帝攻伐代国的最佳借口。公元376年,前秦大司马苻洛率朱彤、张蚝、邓羌等一帮虎将,统众二十万劲卒进攻代国,独孤部、白部纷纷败退,什翼犍属下的南部大人刘库仁也在云中苍惶败逃。急得什翼犍忙拨十万兵马给刘库仁回击前秦军,可惜当时天道煌煌,苻家军队势不可挡,石子岭一战代国军队大败。关键时刻,什翼犍又身患重病,自己不能统兵打仗,就带着一帮人马窜逃到阴山之北。其时诸部离散,高车等部落全都反叛,四面侵逼,搅得拓跋部落惶惶不可终日。过了月余,前秦兵因抢掠甚多,带着无数的战利品慢慢后撤。什翼犍稍稍喘了口气,回到云中安顿。什翼犍的亲侄拓跋斤对自己在父亲死后不得重任一直怀恨在心,就劝什翼犍的庶长子蹇君说:“王爷宠爱慕容妃,她生的儿子个个都已长大,王爷想立他们为后,准备先把你这个长子先杀掉。如果现在不动手,大祸马上要降临。”什翼犍的世子拓跋寔五年前因救父亲伤肋而死,故而拓跋寔君一直觊觎王位。听堂兄挑拨,他也就信以为真,趁着败亡荒忽之际,他和拓跋斤带人杀掉慕容妃所生的六个异母弟,冲入帐中,顺便把什翼犍也一刀结果。可怜老英雄征战一生,最终死于逆子之手。由此,国中大乱,部落逃溃,已经回撤的前秦大军回师云中,一举灭代。深受儒家父子君臣大伦影响的苻坚大帝知道了拓跋寔君弑父的事,恨得咬牙切齿:“天下善恶的道理到哪里也是一样啊!”派人把拓跋寔君和拓跋斤押至长安,宣布罪行,车裂了两人。西汶艺术网颠沛流离的少年时代和开土拓疆的青年豪杰代国灭亡的前五年,什翼犍的大臣长孙斤谋反,一次朝会时他拔刀直奔御座想刺杀什翼犍。当时身为嫡子的拓跋寔徒手与其格斗,以身护父,被长孙斤刺中肋部,伤重而死。代国灭亡时,拓跋寔的儿子拓跋珪年纪尚幼,被生母贺兰氏带着逃走,往依刘库仁部。后来,苻坚兵败淝水,北中国各部族乘乱纷起,刘库仁的儿子刘显要杀拓跋珪,多亏贺兰氏机智多谋,带着儿子逃回娘家贺兰部,依附拓跋珪的舅舅贺兰讷。不久,贺兰讷的弟弟贺兰染干见自己这个外甥越来越得众心,想方设法要杀掉拓跋珪,但皆未得逞。西汶艺术网[
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鲜卑族是中国古代历史上第一个在中原建立王朝的北方少数民族,是中国古代历史上唯一经历了从森林走向草原进而入主中原的北方民族。

每一个少数民族在古时候都会有着各式各样的姓氏,这些姓氏在我们现代人来看,有些姓叫起来十分的搞笑,但是在得到汉化以后,这些姓氏却又那么的独特。鲜卑族在以前的姓氏,汉化以后会是什么呢?一起到民族文化了解。

公元45年鲜卑跟随匈奴侵扰边境,鲜卑才作为民族实体被中原王朝所知。匈奴分裂后,鲜卑族逐渐摆脱其控制。85年和87年,鲜卑两次攻打匈奴,反抗压迫。91年,受到东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚,鲜卑族趁机占据蒙古草原。

   
五胡各部落,鲜卑部最大,因为匈奴自从归降汉朝后,聚居在并州;乌丸久居边塞,不再向北面扩展;朔北的广袤土地,全被鲜卑所占据。晋时鲜卑部较大的有:慕容氏、段氏、宇文氏、拓跋氏、秃发氏、乞伏氏。秃发和乞伏,仅仅割据一小块地方,无关大局。慕容、段、拓跋三氏,跟北方的局势关系较深;而宇文氏与慕容氏相隔很近,矛盾也最为激烈,宇文氏之败,则慕容氏兴盛起来。

他曾历经千辛万苦,举族南迁。那么是什么压力迫使一个游牧民族走出森林,走向草原,最终竟得以入主中原?

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二世纪中叶,檀石槐率部统一鲜卑各部,檀石槐死后,鲜卑陷入分裂。三世纪前叶,轲比能重新统一东部和中部鲜卑,但轲比能死后,各部落又开始独立发展。在此期间,鲜卑同中央王朝时和时战。

   
《晋书·载记》记载:慕容廆,昌黎棘城鲜卑人。曾祖莫护跋,魏初年,率领部族居住在辽西,跟随司马懿讨伐公孙氏有功,拜为率义王,开始在棘城之北建国。当时燕、代之地多冠步摇冠,莫护跋很喜欢,于是束发袭冠,部族人称其为步摇,后来音译为慕容。这种说法有些牵强。胡三省注《魏书》:汉桓帝时,檀石槐分起地为三部,中部大人叫柯最阙,居慕容寺为大帅,这是慕容氏的起源。祖父慕容木延,官居左贤王。父亲慕容涉归,因保全柳城有功,进封为鲜卑单于,迁都到辽东(辽阳)北部。慕容涉归死后,弟弟慕容耐篡位,准备谋杀慕容廆,慕容廆藏匿避祸。后来国人杀了慕容耐,迎回慕容廆即位(太康五年)。

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十六国时期,鲜卑各部落趁中原混乱不堪,先后建立国家。385年,拓跋部建立北魏,并在439年统一北方。493年,北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳,大举汉化。534年,北魏分裂为东魏和西魏。557年,北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带,还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权,直到663年才被吐蕃吞并。

 
 《北史》称宇文莫槐是匈奴人。说居住在辽东塞外,祖先是南单于的远亲。世代为东部大人。语言与鲜卑不同,人都剃发,只留头顶的一部分,用来装饰首饰。宇文氏是周的先祖。《周书·文帝纪》记载:先人出自炎帝。神农氏被黄帝所灭,子孙隐居在朔野。有个名叫葛乌兔的人,有勇有谋,鲜卑人很崇拜,尊奉为首领,总管十二个部落,世代为大人(大人是北方部落首领的称呼)。后代有一人叫普回,狩猎时得到三枚玉玺,有文字记录为“皇帝玺”。普回认为这是天意。当地的习俗称天为宇,称君为文,所以就叫做宇文国,并以此为氏。普回的儿子莫那,从阴山向南迁徙,开始居住在辽西。

名称
鲜卑兴起

   
宇文到底是匈奴还是鲜卑呢?悦般人是匈奴后裔,《北史》说他们翦发齐眉,用锑糊涂抹,这与宇文氏同俗,足以证实是出于匈奴。而且语言与鲜卑不同,就是铁证。大概因为只是匈奴南单于的远亲,而东方本来是鲜卑的栖息地,宇文氏曾经统治过鲜卑,才说是鲜卑族。《周书》说:普回第九代侯豆归(应为宇文逸豆归),被慕容晃所灭,据《北史》,从莫槐到逸豆归历经七位君王,所以应该是莫槐继承莫那。不过普回、莫那,恐怕都是子虚乌有的人物。莫槐虐待族人,被部下所杀。立他弟弟普拨为大人。普拨死,儿子丘不勤即位,娶了拓跋郁律的女儿。宇文丘不勤死后,儿子莫圭即位。开始与慕容氏交战。

   
《北史》记载:徒河人段疾陆眷,出于辽西。伯父是日陆眷,因战乱被卖为渔阳的乌丸大人库辱官做家奴。后来渔阳(密云县西南)饥荒,库辱官让日陆眷带领一队人马到辽西觅食。他招降亡命之徒,逐渐强盛起来。日陆眷死,弟弟乞珍代理。乞珍死,儿子务目尘代理,就是疾陆眷。占据在辽西,尊奉晋朝。统领三万余户,能骑马射箭的四五万人。

时间
从西汉初期到隋唐

   
慕容涉归时期跟宇文部有怨仇,慕容廆为报仇,上表请求讨伐宇文氏。晋武帝不准。慕容廆大怒,进攻辽西,杀人无数。武帝派幽州的军队讨伐慕容廆,在肥如大败廆军。自此以后,年年掳掠昌黎,又进攻夫余国(今长春市境内),夫余国王依虑自杀。慕容廆摧毁他们的国都,俘虏了万余人。东夷校尉何龛派督护贾沈,接回依虑的儿子。慕容廆派孙丁率骑兵半夜截杀,贾沈力战而杀孙丁,帮助夫余复国。慕容廆听从部下建议,遣使降于西晋。武帝嘉许,拜为鲜卑都督。

主要角色

   
宇文、段部经常寇掠,慕容廆卑辞厚币以安抚他们。太康十年,慕容廆迁到徒河的青山。元康四年,移居到大棘城。太安初年,宇文莫圭派弟弟宇文屈云进犯边境,屈云的别部素恕延,进攻周围城镇,慕容廆亲自出战打败素恕延。素恕延气愤,率领十万军队围住棘城。慕容廆出战又大败素恕延。永嘉初年,慕容廆自称鲜卑大单于。辽东太守庞本,为了私怨杀了东夷校尉李臻。边塞的鲜卑素连和木津托为李臻报仇,攻陷诸县,烧杀抢掠。慕容廆杀了素连和木津托。二部人马全部投降,把他们都迁到棘城。新立为辽东郡。建兴中期,愍帝拜慕容廆为昌黎、辽东二国公。

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    元宏

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    拓跋弘

   
拓跋氏的起源,大概也是匈奴败亡后北方鲜卑南迁的一部分。后来得了志,就把先祖神话用来粉饰欺人,历史的真相被淹没很久,但是如果深究起这些弄虚作假的文字,也是能把真相弄明白的。

简介文章

《魏书·序纪》记载:

起源

对于鲜卑的民族起源,史学界还没有定论,但基本认为鲜卑为中国古代北方民族转化而来。主要有四种说法:

昔日黄帝有子二十五人,有的分布于华夏各地,有的散布于极远的蛮荒之境。小儿子昌意,受封于北土,领地内有大鲜卑山,因而以其为国号。此后,世为君主,统治着幽都之北广漠无垠的沃野,过着游牧生活,而以射猎为业,民风淳朴,政治文化简易,没有文字,刻木记事而已,古时和现代发生的事情,全靠人口头传授,正如史官所记载的那样。黄帝以土德而为天下之主,北方的风俗称土为“拓”,称后为“跋”,因此以之作为姓氏。昌意的后裔始均,在尧帝时为官,曾将女魃逐出弱水以北的地区,民众感戴他的勤劳,舜帝对他甚为嘉许,任命他为田祖。历经夏、商、周三代,到了秦汉时期,獯鬻、猃狁、山戎、匈奴等族,世代残暴,为害中原,而始均的后裔却未与中原交往,因此史籍中没有关于他们的记载。历经六十七世,成皇帝拓跋毛被立为主。他聪慧明智,武功赫赫,为远近的部族所拥戴,统辖三十六个部落,九十九个大氏族,威震北方,万众无不敬服。逝世。 节皇帝拓跋贷继立为主,逝世。庄皇帝拓跋观继立为主,逝世。明皇帝拓跋楼继立为主,逝世。安皇帝拓跋越继立为主,逝世。宣皇帝拓跋推寅继立为主。率领部族南迁大泽,大泽方圆千余里,土地苍茫辽阔,地势低洼湿润。计划再次南迁,没有成行便已去世。景皇帝拓跋利继立为主,逝世。元皇帝拓跋俟继立为主,逝世。和皇帝拓跋肆继立为主,逝世。定皇帝拓跋机继立为主,逝世。僖皇帝拓跋盖继立为主,逝世。威皇帝拓跋侩继立为主,逝世。献皇帝拓跋邻继立为主。当时有位神人降临国中,说:“此地荒凉偏远,不足以兴建城池,应该再次迁居。”献皇帝其时年迈衰老,于是将君位传给儿子。圣武皇帝名诘汾。献帝下令南迁,一路上山高谷深,险阻重重,于是打算停止继续南下。突然遇到一只形似马、声如牛的神兽,为他们引路,经过一年的跋涉,才脱离险境,迁居到匈奴故地。拓跋部落的迁移策略,多出于宣、献二帝,所以人们并称他们为“推寅”,在鲜卑语中是“钻研”的意思。当初,圣武帝拓跋诘汾曾率数万骑兵在山泽间围猎,忽见辎车从天而降。赶上前去,见一美貌女子,侍卫众多,仪仗繁盛。圣武帝大为惊异地上前询问,女子答道:“我,是天上的仙女,受命与你成亲。”于是二人当晚同宿。清晨,女子辞别,说:“明年此时,在此相会。”言终而别,去如风雨。到了约定的日期,圣武帝到昔日相会之处,果然与天女相逢。天女将所生的男孩交给圣武帝说:“这是您的儿子,好好地抚养照顾他。子孙相续,到时会成为帝王。”说罢离去。这个男孩就是始祖神元皇帝拓跋力微,因此当时的人们传说道:“诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无舅家。”圣武帝拓跋诘汾逝世。始祖神元皇帝拓跋力微继立为主。

东胡说

鲜卑源于东胡是最广泛的说法。《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均说鲜卑就是东胡的余部
。晋代王沈编纂的《魏书》与司马彪的《续汉书》等史籍也提到,鲜卑与东胡有密切的渊源关系。《史记索隐》引东汉胡广云:“鲜卑,东胡别种”,更证明鲜卑来源于东胡。

   
这段记载说他们统治了三十六个部落,四面各九个。说大姓有九十九个,其余是百姓。从受封到成帝经六十七世,又经五世到宣帝,又经七世到献帝,再传到神元皇帝,总共历经九九八十一世。从成帝到神元皇帝十五世,三与五的乘积。九,是最大的数字。三与五,取自三才、五行之义,比拟三皇五帝。没有文字却能悉数记清历代名号;而且以上这些数字,都是三、五、九的乘积,有这个道理吗?

东夷说

三国韦昭在《国语·晋语》:“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮,置茅蕝,设望表,与鲜卑守燎,故不为盟。”一条注解为:“鲜卑,东夷国。”很多学者据此论证,详细解读了鲜卑起源于东夷。比如李德山认为鲜卑是东夷支系邾娄族;黄烈认为鲜卑应是九夷之中的白夷等等。1960年夏,考古工作者在今呼伦贝尔市扎赉诺尔矿区北部达兰额罗木河东岸发现了鲜卑早期墓群。这座大型的古墓群考证约为2900年前至东汉初期的鲜卑人墓地,出土遗物300余件。墓葬中有大量的牛、马、羊殉葬和陶器、铜器、骨器、
木器、贝壳等随葬品,其中袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式都说明了墓群主人与黄河流域文明悠久的联系,木器和贝壳等随葬品的出土更让人猜测他们与东夷文化的渊源。

   
《卫操传》记载:北魏桓帝驾崩,卫操立碑以颂功德,说北魏是轩辕苗裔。卫操等人(卫操作为晋使官长期在拓跋部)是心属华夏,至于拓跋氏,只是想借助其力抵抗匈奴而已,为什么要故作虚词欺瞒后人呢?况且拓跋氏在当时,根本不敢以帝王自居。道武皇帝定国号的诏书说:“昔朕远祖,总御幽都,控制遐国,虽践王位,未定九州。”这大概是作假的开始。自称轩辕后裔,从土德。之所要说土德,不想继承赵、秦、燕而要继承晋的缘故。这是想脱离胡人的身份跻身华夏的意思,或是想脱离曹魏直接继承汉。所以神元元年,就是魏建国的同一年。《记》曰:“人藏其心,不可测度也。”况且是故意说假话呢?然而这些假话,终究不可能一直隐藏下去。

山戎说

《史记集解》引东汉服虔云:“山戎、北狄,盖今鲜卑。”

   
拓跋人曾居住在黑龙江、贝加尔湖之间。从这里向南,有山岳高深,九难八阻的说法。今天西伯利亚之地:自北纬六十五度以北,地理学称为冻土带;向南至五十五度称为森林带;再向南称为旷野带;最南面称为山岳带;翻过山就到了漠北。冻土带极为寒冷,不适合人居住。森林带多蚊虫,旷野带潮湿多疫病,都不是好地方。拓跋先祖,或许就是从冻土到旷野,再翻过山岳带到达漠北的。

逃亡汉人说

《史记索隐》引东汉应奉上奏汉桓帝书云:“秦筑长城,徒役之士亡出塞外,依鲜卑山,引以为号。”

《翰苑集》引《汉名臣奏》云:“鲜卑者,秦始皇遣蒙恬筑长城,徒亡塞外。鲜者,少也。卑者,陋也。言其种众少陋也。”

   
《宋书·索虏传》记载:拓跋先祖是汉将李陵的后人。李陵降匈奴,有数百千种说法,这是其中一种。《齐书·魏虏传》记载:拓跋是匈奴种。匈奴女子名拓跋,嫁给李陵。胡人的习俗是以母名为姓,故为李陵之后。但拓跋氏很忌讳这种说法,如果有人说是李陵的后人就会被杀。胡俗以母姓为名,这种说法没有可靠的印证。如果说前赵改姓刘为证明,但他们入中原已久,不是故俗。何况是以母为姓而不是为名。更何况汉人怎么会以这个理由来污蔑鲜卑呢?当时以华夏为贵,称拓跋氏为李陵后人,是褒义,不是贬义,汉人怎么可能乐意呢?而这正是鲜卑所希望的,又怎么会见杀呢?北魏初,大概因为以攀附华夏为荣,又不敢依附中华正宗,曾经自称是李陵后人,后来又因为与轩辕后裔的说法不符,众口相传,无法遏制,才希望于杀人灭口。

后世发展

   
《魏书·序纪》记载:始祖神元皇帝力微元年(公元220年)是庚子年(魏文帝黄初元年)。先是西部内侵,国民离散,投靠了没鹿回部大人窦宾。后来与窦宾攻西部,军败,失马步走。拓跋力微把自己的骏马让给窦宾。窦宾回去后重金寻找赠马之人。拓跋力微隐而不说。后来窦宾知道了,大为感叹,将自己国家分出一半赠与力微。力微不接受。窦宾一直想报恩,就问力微有什么愿望。力微请求率领部族北居长川(今察哈尔兴和县)。窦宾敬从。经过数十年,德化大治。原来的旧部民众,都来归附。二十九年(公元248年,魏齐王芳正始九年),窦宾临终时告诫两个儿子,让他们敬奉拓跋力微。其子不从,想谋害力微。力微杀了他们,兼并了他们的部族。诸部大人都俯首陈臣。三十九年(公元258年,魏高贵乡公甘露元年)迁于定襄之盛乐(今和林格尔)。夏,四月,祭天。诸部君长,皆来助祭。惟白部大人观望不至,于是发兵杀了他。远近肃然,莫不震慑。然后力微与魏和亲。

汉朝时期

西汉初期,东胡被匈奴击败后,鲜卑退保鲜卑山,世属匈奴奴役。汉武帝时期,击败匈奴,将乌桓迁到上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,鲜卑也开始南下到乌桓故地饶乐水流域。此前,鲜卑由于在乌桓北方,一直没有同中原王朝产生联系。直到东汉建武二十一年鲜卑跟随匈奴侵犯汉境,鲜卑才开始被中原王朝所知,正式登上历史舞台

49年,鲜卑首领偏何归附东汉。54年,鲜卑首领满头、於仇贲率部到洛阳朝贺,被东汉封为王侯,管辖鲜卑、乌桓各部。随着匈奴分裂,鲜卑逐渐摆脱匈奴的控制。85年,鲜卑联合乌桓、丁零、南匈奴和西域各国大败北匈奴,北匈奴势弱。91年,东汉政府联合南匈奴击败北匈奴,北匈奴被迫迁往中亚,鲜卑趁势占据蒙古草原,吞并匈奴余种十余万落,开始强盛

东汉桓帝时,檀石槐统一鲜卑各部,分地为三:右北平以东为东部,右北平到上谷为中部,上谷以西为西部。三部各置大人管理,直属檀石槐。统一后,鲜卑连年侵扰东汉边境。177年,东汉灵帝命护乌桓校尉夏育,破鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎将臧旻各率骑兵万余人,分别从高柳、云中郡、雁门郡出塞,分三路进攻鲜卑。汉军出塞二千余里,鲜卑首领檀石槐命东、中、西三部大人率众分头迎战,大败汉军。

檀石槐死后,鲜卑分裂[18]
,西部鲜卑叛离,漠南自云中以东分裂为三个集团:一是步度根集团,拥众数万,据有云中、雁门一带,二是轲比能集团,分布于代郡、上谷等地,三是原来联盟“东部大人”所领属的若干小集团,散布于辽西、右北平和渔阳塞外。其中轲比能集团势力最强,影响大。

   
四十二年(公元261年),遣儿子文帝(拓跋沙漠汗)到魏国以观风土,以太子的身份留在洛阳。魏、晋禅代之际,依然和好。沙漠汗以父亲年迈为由请求北归,晋武帝备礼护送。五十六年(公元275年),沙漠汗又到晋。当年冬天,回国。行至并州,西晋征北大将军卫瓘,认为沙漠汗为人雄异,恐为后患,于是密启武帝,留住沙漠汗。武帝担心有失信义,不许。卫瓘又建议以金锦贿赂拓跋的各个大人,让他们内斗。晋帝答应,于是留住沙漠汗。拓跋部的各个执事及外部大人,都接受了卫瓘的贿赂。五十八年(公元277年)才让沙漠汗北归。力微听说沙漠汗回国,大喜,让诸部大人到阴馆迎接。酒酣,沙漠汗仰视飞鸟,对诸大人说:“我为你们取之。”援弹飞丸,应弦而落。当时的风俗弓不上弹,众人都很吃惊。都互相议论:“太子的风俗跟华夏的一样;如果他将来继承国统,变易旧俗,我们必不得志。不如在本国的诸位皇子,本性淳朴。”众人皆以为然。于是离间太子,打算害他。力微问:“太子游历他国,进步的怎么样?”对曰:“太子才艺非常,引空弓而落飞鸟,是似得晋人异法怪术,乱国害民之兆,惟愿察之。”自从沙漠汗到晋之后,其他皇子越来越受宠爱,力微年老体迈,难免迷惑。听了诸大人的话,有所怀疑,说:“不可容者,便当除之。”诸大人乃驰诣塞南,害死了沙漠汗。

三国时期

轲比能志在统一鲜卑,所以对刚建立的曹魏表示恭顺
。220年,轲比能向魏文帝曹丕献马;221年,轲比能交还留居鲜卑的汉族500余家归汉;222年,又率部3000余骑,驱赶牛马7000余口与魏国“互市”,再送归汉人千余家返回上谷等地。同曹魏保持良好关系后,轲比能开始兼并其他部落。228年,轲比能吞并东部鲜卑各部落。233年,轲比能吞并步度根部,统一漠南,对曹魏边境形成威胁

231年,诸葛亮第四次北伐时,派遣使者联络轲比能,意图前后夹击曹魏。轲比能率兵至石城,屯兵边境。为防鲜卑南下,235年,曹魏幽州刺史王雄派遣刺客韩龙将轲比能刺死,鲜卑开始“部落离散,互相征伐”,鲜卑各部进入独立发展时期

东部鲜卑先后形成慕容部、宇文部、段部三部,占据辽西;拓跋部也在拓跋力微的率领下,第三次南迁来到云中(今内蒙古托克托一带);秃发部也从拓跋部中分离出来,由塞北迁居到河西;乞伏部在西晋建立以前,就已经大规模迁入雍、凉二州。

   
《魏书·序纪》又记载:始祖拓跋力微驾崩,儿子拓跋悉鹿即位,为章皇帝。诸部离叛,国内纷扰,在位九年而死了。咸宁四年(278)至大康七年(286)。弟弟拓跋绰即位,为平皇帝。拓跋绰雄武有智略,威德复举。在位七年而死。大康八年(287)至惠帝元康三年(293)。沙漠汗的儿子拓跋弗即位,为思皇帝,在位一年就死了。元康四年(294)。拓跋力微的儿子拓跋禄官即位,为昭皇帝。拓跋禄官将国分为三部:禄官率领一部居东,在上谷(今察哈尔怀来县)之北,濡源(今滦河)之西,东接宇文部。让文帝拓跋沙漠汗的长子桓帝拓跋猗迤率领一部,居代郡的参合陂北。(今山西大同县东南)。以桓帝之弟穆帝拓跋猗卢率领一部,居定襄的盛乐故城。自始祖拓跋力微以来,始终与晋和好。元康五年(公元295年),穆帝拓跋猗卢开始出并州,迁杂胡北徙云中、五原、朔方。又向西渡河,击败匈奴、乌桓诸部。自杏城以北八十里到长城原,在道路旁立碑,与晋分界。第二年(公元296年),葬文帝及皇后封氏。远近来赴者,二十万人。第三年(公元297年),桓帝度漠北巡,向西侵略诸国,五年才回来。拓跋氏的形势,到此好转起来。晋与诸胡相争,想借用拓跋氏的力量。

西晋时期

西晋建立后,对周边鲜卑各部采取安抚政策,并授予某些部落首领官职称号,加强统治。虽然鲜卑时有反叛(比如慕容涉归、慕容廆父子俩侵扰边境,秃发树机能的反晋起义等),但总体来说,西晋和鲜卑保持着良好的隶属关系。但在八王之乱开始后,西晋王朝内部混乱不堪,国力衰弱,天下大乱,各少数民族纷纷南下,逐鹿中原。此时的鲜卑,特别是辽西鲜卑各部也趁机分一杯羹,段部、拓跋部两部投靠西晋边疆重臣,参与中原纷争。

段部鲜卑发源于辽西走廊一带,其始祖为段日陆眷,原位乌桓大人的家奴,因饥荒,在辽西郡附近乞食,招诱亡叛,逐步强盛。八王之乱爆发后,段部跟随西晋幽州刺史王浚南下中原,攻克邺城,抢掠甚多。段部首领段务目尘因此被西晋封为辽西公,领有辽西郡。但鲜卑兵因惧怕王浚军令,将劫掠来的八千汉族女子沉溺在易水河里,令人发指。史书评价曰:“黔庶荼毒,自此始也”。

拓跋部起源于大兴安岭北段,1980年在大兴安岭发现的嘎仙洞,证实其发源于此。拓跋部多次南迁,并参与檀石槐组建的部落联盟。310年,拓跋部首领拓跋猗卢同西晋并州刺史刘琨结盟,共同对抗石勒,被西晋封为大单于,代公。315年,又封为代王,置百官,拓跋代国至此建立。

东晋时期

东晋时期,鲜卑各部在北方掀起建国高潮,从337年到420年,共建立前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏等七个国家。

四燕:辽西鲜卑慕容部在东晋建立前,鲜卑部在慕容廆的带领下一直未参与中原混战,专注培育实力。慕容部先后击败扶余、高句丽和宇文部、段部等鲜卑部落,逐渐成为辽西最强存在。321年,慕容廆被东晋封为都督幽、平二州及东夷诸军事、车骑将军、平州牧,封辽东郡公,赐丹书铁券,允许他承制选置平州官员。慕容廆死后,其子慕容皝即位。慕容皝即位后,先是平定了国内的叛乱,后又打败段部和宇文部。337年,慕容皝被东晋封为燕王,史称前燕。352年,前燕攻灭冉魏。同年,慕容皝子慕容儁在中山成帝,后迁都邺城。370年,前燕被前秦所灭。淝水之战后,慕容鲜卑先后建立了后燕、西燕、南燕。394年,西燕被后燕吞并。407年,后燕内乱,冯跋、张兴等推翻慕容宝统治,推宝养子高句丽裔慕容云登基,称天王。409年,后燕内乱,汉人冯跋平定内乱,登基称天王,后燕灭亡。410年,刘裕攻破广固城,南燕灭亡。

西秦:乞伏鲜卑为陇西鲜卑最重要而又强大的一支,东汉中后期南迁至阴山,同高车部落融合。385年,乞伏国仁称大将军、大单于、领秦河二州牧,史称西秦。388年乞伏国仁死,其弟乞伏乾归继位,称河南王,迁都金城。394年前秦主苻登败死,乾归尽有陇西之地,改称秦王。400年迁都苑川。同年败于姚兴,遂降附后秦,为其属国。407年乾归被姚兴留居长安,两年后回到苑川,复称秦王。412年乾归死,子乞伏炽磐继位,称河南王,迁都临夏。414年攻灭南凉,十月改称秦王。431年,被胡夏灭亡,西秦灭亡。

北魏:前身为拓跋猗卢建立的代国。公元338年,首领拓跋什翼犍继代王位,都于盛乐(今内蒙古和林格尔县),迈入奴隶主占有制的阶级社会,逐渐强大起来。376年,前秦攻代,拓跋什翼犍战死,代灭亡。386年,拓跋什翼键孙拓跋珪纠合旧部,在牛川召开部落大会,即代王位。
即位不久,因牛川偏远,便迁都盛乐。同年四月,改国号为魏,自称魏王,史称北魏。

南凉:秃发鲜卑是拓跋鲜卑的一支,与北魏同源。394年,秃发乌孤自称大将军、大单于、西平王,史称南凉。次年改称武威王,399年迁都于乐都。399年,乌孤死,弟秃发利鹿孤继立,徙都西平,401年改称河西王。402年,利鹿孤死,弟秃发傉檀继位,改称凉王,又迁回乐都。404年因后秦强盛,傉檀向姚兴称臣。姚兴灭后凉,因凉州(治姑臧,今甘肃武威)不便控制,乃署傉檀为凉州刺史,入镇姑臧。408年,傉檀与姚兴决裂,复称凉王。从此为与邻国争夺河西走廊领导权而连年征战。先是夏出兵侵犯南凉北边,杀掠人畜,傉檀追击败归,南凉受到致命打击。后傉檀率五万骑兵攻打北凉,又大败而归,只得放弃姑臧,于410年迁还乐都。414年,傉檀降于西秦,南凉亡。

吐谷浑:吐谷浑部是四世纪初在首领吐谷浑的率领下,西迁到甘肃、青海一带,与慕容鲜卑同源。后来,吐谷浑的孙子叶延为首领时,模仿汉族,以父王字为姓氏,取国号吐谷浑,标志吐谷浑政权的建立。由于吐谷浑控地比较贫穷,基本上处在受强邻欺凌的境地。南北朝时,吐谷浑先后臣属刘宋、南齐、北魏等。431年,吐谷浑灭胡夏。这样被夏国所灭的西秦和夏国的领土、财物以及大量人口都归属吐谷浑统治之下。其疆域包括青海东部、陇南地区东部、武威地区东部、敦煌和安西一带,吐谷浑民族政权进入了黄金时代。唐朝建立后,同吐谷浑保持密切的关系。到了7世纪50年代,吐谷浑被吐蕃吞并。

北魏时期

拓跋珪建立北魏后,对拓跋鲜卑建立在血缘基础上的部族制度进行改革,“离散诸部,分土定居”,使各个民族都成为北魏的编民,加强了中央集权。并且大兴农业,开立屯田,稳固了北魏的经济基础,加速了拓跋鲜卑封建化的进程,为日后魏王朝的强大打下了坚实的基础。

395年,后燕攻北魏,拓跋珪率军在参合陂大败后燕军,并乘胜南下。397年,攻破后燕都城中山,后燕灭亡。398年,拓跋珪迁都平城,称帝,史称道武帝。拓跋珪击败后燕进入中原后,鼓励农业生产,其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团,加快了鲜卑拓跋部的汉化进程。但鲜卑族的汉化政策总体而言并不是特别成功,一些鲜卑族先是汉化后来又胡化。422年,拓跋珪子北魏明元帝拓跋嗣乘宋武帝刘裕病卒之机,凭借强大军力,沿黄河流域全面同刘宋开战,夺取黄河以南虎牢、洛阳、滑台等军事重镇。

423年,拓跋焘即位,为北魏太武帝。拓跋焘雄才大略,通晓兵法,在历次战争中,常亲自率军出征,临阵勇猛,多获胜利。先后在431年灭胡夏,432年灭北燕,439年灭北凉,统一北方。拓跋焘死后,文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基,逐步实施了改革,使社会经济由游牧经济转变为农业经济。孝文帝即位后,为了缓和阶级矛盾,限制地方豪强势力,在冯太后的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、均田制、三长制、迁都等,极大地促进了北魏经济社会的发展,促进了民族大融合。

到此,可以说鲜卑兴起已经达到了顶峰。

结尾

有兴起就会有衰落。后期北魏统治者日趋腐化,吏治逐步败坏,大多农民家破人亡。从而在523年,爆发了六镇起义。虽然起义被镇压,但北魏的统治已经摇摇欲坠。528年,契胡人尔朱荣发动河阴之变,掌控朝政。530年,北魏孝庄帝元子攸杀死了专权的尔朱荣,尔朱荣弟尔朱兆又杀死孝庄帝,立元恭为帝,政权又为尔朱氏所握。532年,高欢灭尔朱氏,杀元恭,另立魏孝武帝元修。元修为摆脱高欢所控,从洛阳出逃,奔镇守关中的将领宇文泰。宇文泰祖先来自辽西的宇文部鲜卑。至此北魏开始分裂:高欢又立元善见为帝,迁都邺城,史称东魏;宇文泰杀元修,立元宝炬为帝,都长安,史称西魏。

而后到了北周时期。建立北周的宇文氏来源于东部鲜卑时期的宇文部,分布于今天的西拉木伦河和老哈河一带。宇文部祖先是北匈奴迁往中亚后,留在故地漠北的部众东迁与鲜卑人混居以后被同化的族群,为匈奴裔。宇文部在首领宇文莫那带领下,自阴山南迁至辽西,同辽西慕容部发生多次争斗,并且大多被击败。最终在344年,宇文部受到慕容部毁灭性的打击,宇文部部众散落各地。

557年,宇文泰的儿子宇文觉废西魏恭帝,自立为帝,是为北周孝闵帝。改国号为周,史称北周。557年,孝闵帝年幼,大权掌握在堂兄宇文护手中。九月,宇文护杀孝闵帝,立宇文毓为帝,即北周明帝。公元560年,宇文护又毒死明帝,立宇文邕为帝,是为北周武帝。公元572年,周武帝杀宇文护,亲掌朝政。亲政后,周武帝宇文邕采取了一些经济政治的重大举措,国势日渐强大。而东邻北齐在高纬的统治下,朝政败坏,民众怨声载道。这也激发了北周武帝统一北方的决心。

576年,北周发兵攻北齐,先占晋阳,继续东进,577年攻陷北齐都城邺城,北齐灭亡,北方归于统一。周武帝灭北齐后,又进军南方的陈朝,取得了长江以北的土地,北周领域扩大。为后来隋朝的统一打下了基础。581年,杨坚受禅代周称帝,改国号隋,北周亡。

北周灭亡后,以鲜卑族作为主体建立的鲜卑国家不复存在。隋唐以后,鲜卑已不在作为政治实体和民族实体存在。

如今,鲜卑族已经融在其他民族之中,成为民族融合道路上又一消失的古代民族。但根据吉林大学古DNA实验室周慧教授的古人遗骸线粒体古DNA研究,证实现代锡伯族人群很可能是古代拓跋鲜卑的后裔。

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