“淫妇”——潘金莲

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摘要:宋代女名人都是谁?她们有怎样的经历,来说宋代女名人的历史故事吧。

她头顶麻片,身着孝衣,白裙及地。在黑夜中快速迈着小脚,远看竟似飘浮于地面,走的太急一趔趄,却在那白裙之下露出了小脚,那小脚穿一双大红布底,嵌入鹅黄缎子,白经平底绣花,绿提根儿,蓝口金儿弓鞋。抬头往上一扫,但见她黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿,翠弯弯的新月的眉儿,香喷喷樱桃口儿,直隆隆琼瑶鼻儿,粉浓浓红艳腮儿,娇滴滴银盆脸儿,此时正抬起玉纤纤的嫩手揩掉眼角的泪珠,嘴里呜呜噎噎:奴家怎恁的命苦,竟如此惨死于我那叔叔手中,这当真都是奴家的错吗?

潘金莲是怎样变成淫妇的?

提起潘金莲,大家都说她是个坏女人。但在小说《水浒传》中,作者却是这样介绍潘金莲的出场:

那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤做潘金莲,年方二十余岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠她,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此恨记于心,却倒赔些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。

这一段,讲的是“结婚前的潘金莲”。

潘金莲,一个大户家的使女。地位极其卑微,命运受人操纵。最后将她嫁给了又矮又丑的武大郎。

大户将潘金莲嫁给武大郎的动机,极其单一:就是因为记恨,而要报复!故意要把这朵鲜花插牛粪上。为何记恨报复?就因为潘金莲不肯陪他上床。

如果单单只从最现实的“利益”角度而言,潘金莲要是能够勾搭上这个大户的话,无疑是条“捷径”,至少经济上。

要知道,老板能看上女员工的机会,其实也少的可怜呢,现在,机会就在潘金莲眼前,但是,潘金莲她居然不肯依从!

你是老板就了不起啊,没门!

那么这就只能说明:潘金莲并不是一个水性扬花、随随便便的女人。

过去,买使女,一般是八九岁的,最大不过十四五岁,总之要童女,不是妇女。注意潘金莲的年龄:“年方二十余岁”。

二十几岁的美女,早该嫁人了,她妈总不至于等她过了二十岁,还把她冒充童女卖出来。

那么,潘金莲应该在大户家里工作有些年头了,少说也有六七年,这么些年来,那个大户一直霸住迟迟不肯让她嫁人,为什么?因为“那个大户要缠她”。总不会只一次,只有长年累月不到手,才会因爱生恨,不到绝望之时,又怎会轻易白白给了武大?

你看,纠缠了好几年,也没上手,已成大龄女了。这潘金莲熬得住、把得牢!不为片时欢娱所动,不为利益出卖自己,不仅不肯屈从于老板的淫威,逼急了还不顾一生的幸福,去向主人婆告状!

原来,这潘金莲竟是个守身如玉的贞妇烈女!哪怕遭到报复。

不容易啊,拒绝诱惑,并不是每个女人都能做到的,尤其潘金莲这样的美女。

第二阶段,是潘金莲和武大郎结婚之后,到遇到西门庆之前。

这段时间,潘金莲的婚姻虽不美满,颇有怨言,但其表现依然不错,大门不出,二门不迈,良家妇女形象。你就从来看不到潘金莲上过街,接触过任何其他外姓的男人。甚至也很少下楼。“真个蝼蚁也不敢入屋里来。”

一句话,是个不出门的女人。不出门,哪来外遇?

请注意:《水浒传》里的潘金莲是不出门的。这一点和《金瓶梅》有很大差异,《金瓶梅》中的潘金莲,每天打发武大郎出去后,她就坐在门口,磕着瓜子,唱着色情歌曲,露出小脚,勾引浮浪子弟。

水浒里没有这段描写。倒是写她每天早早的“先自去收了帘子,关上大门。”

直到有一天,遇到了西门庆。也正因为潘金莲关门关早了,恰好西门庆经过时,叉杆掉下来打着西门庆的头。

第三阶段,当潘金莲遇到西门庆之后。

话说那叉杆打着了西门大官人,潘金莲连忙道歉:

这妇人情知不是,叉手深深地道个万福,说道:“奴家一时失手,官人休怪。”……这妇人自收了帘子叉竿归去,掩上大门,等武大归来。

道歉之后,就进去关了门等武大回来。书中没有任何关于潘金莲在见到西门庆后的遐想描写。也找不出半点要勾引西门庆的证据,甚至连西门庆长什么样子也未必看仔细。在潘金莲眼里,西门庆也就一个“路人甲”。

然而,西门庆却在这一瞬间,被潘金莲的美貌吸引住了,不能自拔,“临动身也回了七八遍头。”于是,西门庆在王婆的帮助下,设计与潘金莲进行了幽会,两人独处一室。一个恶棍,一个贞女。

这是潘金莲的第一次幽会,也是第一次接触到陌生的外姓男人。

这个男人,虽见过一面,但绝对不熟悉,更谈不上什么感情。

西门庆就按照王婆的计谋,把筷子拂落在地,连忙蹲下身去拾,乘机在潘金莲小脚上捏一把,试探一下,看潘金莲有什么反应。这个时候,奇怪的事发生了:

那妇人便笑将起来,说道:“官人休要罗唣!你真个要勾搭我?”

(另一版本作:“官人休要罗唣!你有心,奴亦有意。你真个要勾搭我?”)

这个女人,居然问这个陌生男人,你是不是真的要勾搭我?你就不要演戏了,你有这个意思,我也有这个意思。

好干脆!直奔主题!就是真荡妇,也难于如此直接地说出这般话来。

西门庆就慌忙跪下了。

“那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里,脱衣解带,共枕同欢。”

真不可思议,是潘金莲主动把西门庆搂抱到床上,两个在别人家里脱衣服脱裤子。

第一次幽会,潘金莲在这个陌生男人面前,就已经淫荡到了极点。

怎么看,怎么别扭。前后完全不一致,分歧太严重了。为什么以前那么正派,突然就变得如此淫荡?——原来在此之间,还经历了一个武松。

那么,武松究竟对潘金莲做了什么?竟使她受这么大刺激变成这样了?

     

自武松告别柴大官人与宋江,在景阳冈打死那作恶的大虫,遂被阳谷县知县提拔为步兵都头。回清河县的路上好不风光。此时武大郎正挑着担子,一路追着马上的武二,一步一声“兄弟”,高大威猛的武二跟人称“三寸丁”的武大形成鲜明对比。

宋代十大女名人之一、艳惊两朝帝王的花蕊夫人 “君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知。 十四万人齐解甲,宁无一个是男儿! ” 这首《述亡国诗》悲愤婉转,不亢不卑,表达了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀。这位才高气傲的女诗人是谁呢?据说是五代时后蜀君主孟昶的妃子,人称“花蕊夫人”。 “花蕊夫人”聪明贤淑,风流蕴藉,不但貌若天仙,而且擅长诗词。 后蜀主孟昶少年风流,为寻找不到美女闷闷不乐,后来,有一位心腹太监在青城明察暗访终于物色到一位美女。这位美女体态轻盈,浅着粉黛,容颜绝世,给人一种空谷幽兰自然淡雅之感,孟昶如获至宝,立即留在宫中,封为慧妃. 慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花,孟昶投其所好,特地为她修了一座牡丹苑,还下令在城墙上种满芙蓉花,连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节,成都城中花团锦簇,争奇斗艳,红如火,白似雪,远看如朝霞灿烂,近闻花香浓郁,从此,成都也得了雅号,叫“锦城”。孟昶带着慧妃登城饮酒赏花,望着花丛中的美人,感慨地说:“你真美呀!这芙蓉不足以形容你的柔媚,这牡丹不足以形容你的明艳,你是人中之花,花中之蕊。啊,朕封你为花蕊夫人。” 公元964年,宋太祖赵匡胤发兵南击后蜀,蜀军不堪一击,孟昶只得自缚请降,成了北宋的阶下囚。花蕊夫人也成了囚徒,陪孟昶被押解进京。

定睛细看此人不正是那背负了千古淫妇骂名的潘金莲。只见她跪伏于地府阎王面前,咿咿呀呀的哭将起来,

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不时,武松终于在人海中看到了挂念已久的哥哥,翻身下马,二人喜极而泣。有人说,相见时有多高兴,离别时就有多痛苦。这大概就是武松后来不顾一切都要取潘金莲和西门庆项上人头来祭奠武大郎的原因吧。

阎王厉声道:你这淫妇还不早去投胎沦为畜道,跪于本官面前做何?

       
潘金莲作为淫荡妇人的形象已经在中国存在几百年了。《水浒传》和《金瓶梅》两部小说,把潘金莲钉在了耻辱柱上,后来经过戏曲,评书以及电影电视等形式的不断塑造,潘金莲的淫妇形象就越来越深入人心了,仿佛潘金莲是淫妇是理所当然的,是盖棺论定的。

二人行至家中,不想潘金莲见武松高大威猛,心起邪念。让武大早出晚归,一门心思勾搭武松。一日,借酒装疯调戏武松,却被武松臭骂一顿。待武大回到家,却说是武松调戏她。武松出门。

金莲哭到:“我当真是摆脱不了这淫妇骂名,可你怎知我可甘愿做这淫妇,我不过是想得到所有女人都渴望的幸福罢了,却给我戴上了这滔天罪名,这天理何在,我不服,我不服!”,

       
然而,潘金莲这个人物形象最先出现是在《水浒传》中,而潘金莲最初登场的形象却是这样的:”那清河县,有一个大户人家,有个使女,娘家姓潘,小名唤作金莲,年方二十馀岁,颇有些颜色,因为那个大户要缠他,这女使只是告主人婆,意下不肯依从。那个大户从此记恨于心,却倒陪些房奁,不要武大一文铽,白白嫁与他”。

不久,武松要到东京出差,来武大家里告别,潘金莲满口酸味,武松不理,嘱咐哥哥不与人交恶,如有人欺负,待弟弟回来再做商议。

“那武大又何错之有却白白死于你与西门庆之手”

       
这一段话描述得非常清楚,也就是说,潘金莲并非生来就是一个淫荡之女。甚至,以今天的眼光来评判,这金莲女子却是一个守身如玉的贞洁之女。

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vnsc威尼斯城官网,“那您看那武大可配得上奴家,奴家自幼生得有些姿色,既会描写刺绣,又通丝竹音律,若不是那张大户夺了我的清白,我又怎可能嫁于那武大,那奴家的冤屈您可能做主”金莲抬头望向阎王。

       
今日之社会,小三,小四横行,而且还要力争上位。保姆,秘书,或者闺蜜,只要有机会就想做第三者。那金莲,处于女使的地位,当她的主人行为不规时,她是不但不为心动,而且力求反抗和保护,她是告知主母,这在成熟的女性看来似乎并不聪明的举动,却正好证明了金莲的纯洁和勇敢。她是想保护自己的少女的贞洁。

这日,潘金莲打开窗子晾衣服,不想木头和衣服刚好落下并砸在西门庆头上。西门庆不怒反而瞧上这小娘子。多次踏入武大郎的邻居王干娘的茶店,王干娘乃贪财轻义之人,与西门庆设计诱骗潘金莲,潘金莲抵挡不住西门庆的软磨硬泡,终与其做下伤风败俗之事。

阎王涨红脸“你,你这淫妇休要胡搅蛮烦”

       
然而,在她生活的那个年代,她的抗争,她的自保,她的希望都是徒劳的,她无法保护自己,而且她所依靠的主母也无法保护她,而且这个女人更不会对潘金莲的告发有丝毫的感激,在她看来,之所以让她男人乱心的原因是金莲太妖气了,红颜即是祸水!而且她的反抗给她带来的是灾难性的后果。

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“奴家胡搅蛮缠,只不过是你们这帮臭男人把过错全推到我们女人身上,殷纣亡了,你们骂妲己妖孽祸国;吴国败了,你们怪西施红颜祸水;董卓死了,你们说貂蝉挑拨离间;安史之乱,你们责杨玉环祸国殃民。这一件件一桩桩难不成都是我们女人的错,还是你们这帮臭男人的推脱。”金莲越说越气愤“我杀武大有错,那武松杀我就没错,还要被世人称颂英雄,枉我对他有情有义,他又何时在意过我把我放进眼里过,端得一副正义大丈夫样,也是满手沾了无辜人的血。”

       
不久后,她的主人要把她嫁人。本来,她只是一个使女,她也不希望大富大贵,但她也有她少女的梦,她只希望能嫁个好男人,因为她是一个漂亮的女人,凡漂亮的女人,她的梦会更美丽些。

武大唯一的朋友郓哥将这事告诉武大,两人设计捉得这对奸夫淫妇。不料西门庆却将武大郎打成重伤。后与潘金莲,王干娘用毒毒死了武大郎,并将其尸体火化。

阎王越听越坐不住“你这淫妇,休要在这妖言惑众,判官赶紧将这淫妇送到奈何桥,令她赶紧去投胎。”话音刚落,判官便去拉潘金莲。

       
但是,她的少女梦很快地被她的主人恶狠狠地破坏了。那是一种恶毒的报复。

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金莲用力挣开“我不要投胎,我要这世人还我清白,若不因着这些男人我不过是寻常妻小,粗茶淡饭,平平淡淡的度过此生,今生我为他们所坑害,末了死于非命,还要我背负这‘千古淫妇’的骂名,我要申冤,我不要替这些男人背骂名,我不要投胎,我要做这阴曹地府的鬼,告诉所有投胎的女人我潘金莲不是淫妇,告诉她们这世间男人不可信不可靠,告诉她们要善待自己勇敢的去追逐自己的幸福莫要步了我的后尘。”

   
她被嫁给了一个三分象人,七分象鬼的男人。这武大郎,身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑,清河县人见他生得短矮,起他个诨名,叫“三寸丁,谷树皮”。

武松回到清河县,此时潘金莲正与西门庆在家中厮混,西门庆逃跑。武松与潘金莲拜祭武大郎,不巧看见潘金莲鞋有异样,遂起疑心。去问那验尸官何九叔,何九叔将实情一五一十告诉了他并与武松、郓哥告至公堂。知县碍于西门庆的势力和利益却驳回上诉。

“那好,来人给我在潘金莲脸上烙上淫妇二字我倒要看看她们相不相信你这淫妇的鬼话。”阎王不屑的笑说。

     
金莲的少女梦就这样断送在两个男人的手里。一个是因得不到而加恨于她,一个是得到了她而她不爱的男人。

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鬼差们将潘金莲压制跪于地下,判官拿着烧的红通通的烙铁“刺啦”一声烙在了那白皙粉嫩的脸蛋上,烙铁陷进皮肉灼烧着散着白烟,血水顺着脸留下来打湿了胸前的衣襟,潘金莲痛得大叫,却只喊着“我不是淫妇,我不是淫妇!”

       
中国人对女人的要求是,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。既然心已成灰未必管它许多,人有时可以象动物一样地活,可怜的金莲就这样想死心塌地地做武大郎的妻子。

武松酒请四邻,寻下淫妇、王干娘口供,挖了潘金莲心肺五脏,割下狗头,又到狮子楼把西门庆割下头来,并潘金莲头一处供于武大灵前。至此,我还记得潘金莲自己说那一句“我就是千古第一淫妇”。人若不自爱,怎能得人心。

“将这淫妇流放在地府,永世不得投胎。我要让所有人,子子孙孙都知道她是淫妇”阎王道。

         
但是,一个漂亮的女人往往是随不得自己的,更何况她嫁了个寒酸且丑陋的男人。外面的男人总是那样是愤愤不平,哼,一枝鲜花却插在牛粪上。

潘金莲身世其实算起来也是一个可怜人。潘金莲小的时候因为家境贫困所以被卖到了大户人家做丫鬟。因潘金莲长的非常好看,所以遭到了男主人的觊觎,但是潘金莲却不愿意委身于男主人,所以一边和男主人拖延时间,一边将男主人的想法告诉了女主人。

潘金莲趴在地上失了神,喃喃道“我不是淫妇,不是淫妇,不是淫妇。”

        他们总是以一种半同情半贪婪的眼光关注着这个漂亮的女人。

男主人受到这样的气,当然不会轻易的放过潘金莲,所以在看到武大郎的存在时,立马不用一分钱,甚至倒贴将潘金莲嫁给了他。

此后,潘金莲每日的飘荡于阴曹地府间,说着她不是淫妇,说着男人的不可信不可靠,路过的的男鬼朝她吐口水,路过的女鬼也只是摇摇头叹息,千百年后说起淫妇的名,人们还是怒骂潘金莲。

       
这个可怜的女人,她的生活该有多糟。他们已经无法再平静地生活下去,因为在知根知底的人的眼里,他们是一段笑话,一个奇怪的故事。

话虽如此,但这不能成为潘金莲勾引武松、与西门庆私通的理由。嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,已为人妻,应当克己。

       
我们搬家吧,几乎是异口同声,两个被世俗的眼光折磨得精疲力尽且无地自容的男女,他们选择了搬迁

       
清河离阳谷不远,而且他们又老小无牵,搬家也就没有多大的问题。但是即使这样一次搬家也是需要金莲自拔金钗的,但此时的金莲是意志坚定的,嫁夫随夫的思想伴随着她,她是希望跟着她的卖烧饼的丑夫安心而平静地度日子的。这不是因为金莲的心肠有多柔,而实在是无奈,因为自宋以后,三纲五常,三从四德牢固地统治人心,一个下层女人想改变自己的婚姻轨迹似乎是天方夜谈。

       
武松的出现是这个家庭的一个转折点,就像在平静的湖中投下一颗石头,打破的岂止是平静,更是引起了波澜。

       
一娘出九种,兄弟姐妹各有差异,这在旁人看来是十分平常之事,然而在潘金莲看到武松的那一刻,这种差别简直使她心理失衡了。

       
“武大下楼去了,那妇人在楼上看了武松这表人物,自心里寻思道:’武松与他是嫡亲一母兄弟,他又生得这般长大。我嫁得这等一个,也不枉了为人一世!。我看我那三寸丁,谷树皮,三分像人,七分似鬼,我恁地晦气!据着武松,大虫也吃他打倒,他必然好气力。说他又未曾婚娶,何不叫他搬家里住…不想这段姻缘原来在这里!…”

       
这潘金莲是个漂亮且有心气的女人,她的思想意识里始终存在着对自己婚姻的不满,她的浑身的每一个细胞都是渴求着她的生活中能够有一个和她匹配的,让她爱着的男人,而武松的出现无疑是一种希望,一种可能!

       
当然,若想和武松另配婚姻,违背伦理,几无可能,那么她理想中的那一段姻缘也就只能是一女事二夫,和武松偷情。

         
在一段时间里这美丽的梦想和欲望充满了她的心灵里,她巧设布局,明勾暗引,试图达到这个目的。

       
但是,武松的表现却让她似火遇上冰,一腔热情却成了自取其辱,不但没有得到武松的爱,反而失去了嫂子的尊严,瞬间,她心灵的灯塔塌陷了,灯光也随之消灭,一种逆反的心理袭来,所以她要走向出轨只是时间问题了。

         
潘金莲遇到西门庆是偶然的,但是她的出轨则是必然的。这是由潘金莲的婚姻性质和她的个人性格所决定了的。但这不能将她定性于淫妇。因为在婚姻不能自主的,缺乏爱情基础的社会里,偷情也是普遍的,不能把每个偷情的女人都称之为淫妇。

       
在《水浒传》里,潘金莲即使沦落到谋杀亲夫这样的地步,她依然没有达到淫荡妇人的标准。她只是想追求一个漂亮女人所应该得到的情感和肉体的安慰,这没有超出人性的正常范围。因此她的生命从此结束,那么她依然会得到同情,毕竟都是人,都知道人性,人欲是什么东西。

       
很显然,这样一个追求个性解放的潘金莲的形象是不符合男人们的特殊需求的。所以在《金瓶梅》中潘金莲就完全地变成了一个淫妇了。这是两个似是而非的人物形象。

       
《金瓶梅》里的潘金莲是由《水浒传》里的潘金莲脱胎而来,但是已经发生了质变。

       
也就是说,前面的潘金莲完全有可能成为后面的潘金莲。但这需要一个条件,一个从量变到质变的过程。

       
武大郎死了,武松被发配了,嫁给西门庆是她唯一的选择。这对于一个出生贫寒的女人来说这是一个转机,一次重生的机会。但是嫁给一个有三房四妾的男人,并且还要和许多女人分享这个男人,这样的婚姻离潘金莲所追求的婚姻却是不同的。

     
随着新鲜感的消失,兴奋之后便是疲惫,她无奈地接受一个事实,为了活下去,为了保持物质生活的基础,她必须接受男人的游戏规则,她必须遵循,此时的她除了追求心理和生理的满足外,就是如何用色欲来调动男人的胃口,她已经从一个有个性的女人沦落为一架性爱的机器,事实上她才真正成为了一个淫荡的妇人!

       
所以我认为《水浒传》里的潘金莲没有沦落为淫荡之妇,而且在《水浒传》里的潘金莲还是有点人样的,而《金瓶梅》里的潘金莲迅速地沦落为一具色欲的驱体,而西门庆就是催化剂。

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