匈奴,鲜卑,突厥,契丹,胡说“胡人”

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原标题:匈奴、突厥、契丹、鲜卑……分不清?看完这些你就明白了

胡豆,胡琴,胡麻,胡萝卜,胡说,胡闹… …一个个与胡人有关的词汇。

古代的匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等少数民族都去哪了

猎历史网 – www.373cn.com/2019-06-19/ 分类:中国历史/阅读:
中国是个大家庭,拥有很多个民族,总共有56个民族,每一个民族都拥有各自的特点。在这其中汉族人数最多,其他民族人数较少,也称为少数民族。
据史料记载,中国古代的民族至少有160多个。只是随着时间的发展,有的已经消失了,最后被划分为了56个民族。从160

中国是个大家庭,拥有很多个民族,总共有56个民族,每一个民族都拥有各自的特点。在这其中汉族人数最多,其他民族人数较少,也称为少数民族。

据史料记载,中国古代的民族至少有160多个。只是随着时间的发展,有的已经消失了,最后被划分为了56个民族。从160多个民族减少到56个民族,在这消失的民族中比较有名的少数民族有:匈奴、鲜卑、突厥、柔然、突厥、沙陀族、契丹族、女真族、他们后来都去哪了呢?

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匈奴是中国古代少数民族之一,它们活动在阴山一带,在漠北的军事实力非常的强,经常威胁秦汉帝国的北部。着名的万里长城就是防御匈奴修建的,可见匈奴的实力是非常强的。

匈奴一直对中原地区进行骚扰,导致中原十几年没有过上安定的生活,有的时候他们主动攻击,有的时候又和亲通好。匈奴中有一个领袖叫刘渊,他是起事的匈奴族。历史上霍去病等人对抗匈奴,英勇善战,保住了中原几十年的和平。

后来匈奴的实力不断的衰退他们逐渐选择南迁,跟汉人杂居在一起,有的加入了汉族;有的迁移至东欧地区,在多瑙河流域建立匈奴王国;留在漠北的加入了鲜卑族,慢慢的匈奴族也退出了历史舞台。

鲜卑族是代匈奴而起的漠北民族,主要生活在大兴安岭的鲜卑山,后来又南迁到呼伦贝尔草原上。他们曾经接受汉朝皇帝的招揽,决定合力攻打北匈奴。北匈奴分崩瓦解之后,鲜卑实力大增,建立了政权,竟然向北方的大草原进发,不久入居辽西进入关中,成为五胡十六国的主要成员。隋唐之后鲜卑族慢慢没落,从一个民族实体,变成凌乱的组织。

匈奴灭亡以后,鲜卑族是统治北方草原的民族,再之后就是柔然。在402年建立了柔然汗国,当时大漠南北的匈奴跟鲜卑族都加入了柔然。到了西元555年的时候,柔然为了增强领土跟新起的突厥进行正面攻击,只可惜被突厥打败,柔然灭亡。大部分的柔然人开始迁入中原,跟中原人生活在一起。柔然灭亡之后突厥族崛起。

传说突厥族的统领是匈奴的后裔。突厥打败柔然之后,占领漠北草原与准噶尔盆地,领域非常的辽阔,军事实力也非常的强。他们已经威胁到了隋唐帝国的安危。公元583年的时候,突厥分为东西突厥。东突厥控制漠北草原,只可惜在603年的时候被唐朝灭亡,而西突厥也在公元659年的时候灭亡,部分西突厥归降于唐。

西突厥归降唐之后,其中一只沙陀族被安置在盐州地区。后来大量的沙陀人结合到一起,迁到山西太原一带。沙陀人在五代十国时期建立了后唐,后晋,后汉三个王朝,非常的厉害。传说中的“十三太保”就是沙陀人。

契丹族是内蒙古东边老哈河流域的民族。他们是一支非常强大的队伍,后来有很多人迁居到中原,改用汉姓。还有一部分契丹人投靠蒙古或者西夏,后来西夏被蒙古灭亡之后,其他人也融入了蒙古族,还有一部分契丹人随着蒙古大军南征云南大理。契丹人分布还是非常广的,在中原各个地方都能看到契丹人的身影。

女真族分布在西伯利亚东部,土地非常辽阔。女真族曾经联合宋灭辽,后来入侵中原,也创立了新王朝。大部分来到中原的女真族都已经被视为汉人,他们跟汉人杂居在一起,也有的迅速被汉化,成为汉人,在那个时候居住在中原的女真人约有200多万。元朝灭亡之后,明清把女真族统称为满人。

历史上,曾经有很多的少数民族,但是大多数已经消失在历史的长河中。“消失”不代表消失不见,而是融入了其他的民族中,而多数融入到了汉族中。

在中国悠久的古代史上,出现过许多的少数民族政权,尤其是位于北方高原之上的游牧民族,先后出现匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、党项、女真、蒙古、鞑靼、瓦刺等草原政权,这些游牧民族政权成为与南边的中原政权相互交融又相互冲突,一共构筑了辉煌灿烂的华夏文明。

问题:他们是同一民族分裂出来的吗?他们的后裔是现在中东的斯坦人吗?

来源|湖畔历史

匈奴,鲜卑,突厥,契丹,回鹘,柔然,蒙古…
…一个个响当当的胡人后裔的部族。

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回答:

制图:可爱的豆子

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在传统的中国历史中,向来以中原王朝为正统,使人们对北方草原上的民族及其建立的政权知之甚少。当我们翻看历史地图的时候,除了两汉魏晋、隋唐宋元等中原王朝,还有不同颜色标记的各种民族政权,证明着他们也是中国历史的一部分。

这个问题有点复杂,我们不妨以中原王朝为时间轴,从先秦时期开始梳理,对于这些少数民族的兴起和灭亡有一个大致了解。只要搞懂了这个,对于这些民族的关系也就比较好理解了。

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胡人,在那时侯,就相当于我们现在管外国人都叫老外。

秦汉时期

先秦时期:羌

羌族是泛称,主要指的是先秦时期在中原王朝西部游牧部落,也就是今天的甘肃、青海一代。

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在殷商时期,羌族建立的部落是有部分是殷商的属国,其部落首领也曾在朝中任职。

到了周朝时期,很多羌族部落开始融入中原,其中的分支“姜”与周王朝关系极为密切。

进入春秋战国时期后,羌人建立的义渠国一度也极为强盛,其领地包括今甘肃东部、山西北部、宁夏和河套以南地区。

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义渠国在于秦国经历了170多年的战争后,最终被秦国所灭,羌人就此逐渐被秦国融合。生于的部分则居住在黄河上游和湟水流域,大部分过着游牧和渔猎的生活。后迫于秦国压力,羌人再次迁徙,直到汉朝时期才有部分再次内迁形成东羌,融入中原王朝;剩余的西羌则分布在西北和西南地区。

匈奴、东胡、突厥、回鹘、蒙古、契丹、女真、鞑靼、鲜卑、羌、党项、乌苏、柔然、哈萨克……

胡人,是秦汉之前对于北方游牧民族的统称,相对于中原,那时候还不知道有什么非洲美洲埃及印第安,没听过也没见过。而北方这些游牧民族就成了中原之外能够见到的外族人了,总之都叫胡人。

早在商周时期,匈奴与东胡就已经存在。相传东胡是伏羲的后裔北迁与胡人杂居而融合的民族;而匈奴则是商汤之后,夏桀后人北迁,吞并其他部落后而形成的民族。按照匈奴和东胡的起源传说,他们与中原的华夏可以算是“同胞兄弟”。

秦汉时期:匈奴

匈奴其实和羌人大致源于同一时期,羌人生活在中原王朝以西,而匈奴则生活在中原王朝以北。

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在殷商时期,随着中原王朝的扩张,很多原本生活在中原地区的林胡、楼烦、犬戎等少数民族被迫北迁,这些民族在经历了长时间的融合之后,逐渐形成了三个大的部落:月氏、东胡、匈奴。

先秦时期的匈奴人主要生活在阿尔泰山以东的鄂尔多斯高远,随着不断征服和吞并其他游牧民族,匈奴开始壮大。赵国在击败林胡、楼烦之后,匈奴趁机吞并两个部落。战国末期到秦朝时期,匈奴在冒顿单于的率领下,大败东胡王,赶走月氏,开始成为中原王朝北方的最强民族。

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汉朝时期,在北方崛起的匈奴已经成为了中原王朝的最大敌人,面对匈奴的强盛,汉朝初期选择以和亲稳定对方,积极谋求发展壮大。直到汉武帝时期,才开始对匈奴展开反击,就此拉开了中原王朝和匈奴之间长达270余年的拉锯战。而在于中原王朝的交战中,匈奴最终分裂为北匈奴和南匈奴,南匈奴内迁逐渐融入中原王朝。

东汉和帝时期,汉军大败匈奴北单于,北匈奴主力开始不断西迁。此后,北方的鲜卑族开始强盛,逐步占据匈奴故地,五六十万匈奴人从此开始自称鲜卑人。而留在蒙古高原的匈奴随着逐渐的汉化,也最终分裂融入并形成了蒙古族、突厥族、契丹族等,匈奴作为一个民族自此消失。

这些游牧民族,你可能甚至不会读~但是它们不停的出现,所以下面的介绍,绝对值得你收藏!

之所以叫胡人,不是因为爱打篮球,而是“胡”本身在北亚语言中的就是“人”的意思,那胡人不就是胡胡吗?胡胡,我的爱情鸟。。。这些北方外族人里当时有最强大的一支名叫:匈奴。匈奴也自己称自己为胡。

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三国两晋:鲜卑

鲜卑的起源史学界至今没有定论,不过可以确定的是鲜卑起源于北方部落,东汉时期被封为王侯,管辖鲜卑、乌桓等部落。后来随着匈奴的分裂,鲜卑开始逐渐摆脱匈奴控制并崛起。

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东汉时期,鲜卑先是联合乌桓、丁零、南匈奴和西域各国大败北匈奴,在北熊恼怒被破中亚后,鲜卑趁势占据蒙古草原,并吞并匈奴数十万人口,开始正式崛起于中原王朝北方。崛起后的鲜卑再次对东汉北方形成威胁,于是东汉与鲜卑冲突爆发。但在鲜卑首领檀石槐去世后,鲜卑分裂为三部分,分别是云中、雁门一代的步度根集团;代郡、上谷的轲比能集团;辽西、右北平和渔阳塞外的东部鲜卑。

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三国时期,轲比能集团开始兼并其他鲜卑各部,最终统一漠南鲜卑各部,开始对曹魏北部边境形成威胁。235年,曹魏幽州刺史王雄派遣刺客韩龙将轲比能刺死,鲜卑各部再度分裂为慕容部、宇文部、段部三部,相互征伐,其中秃发部和乞伏部也先后从鲜卑分裂出来,并开始内迁中原。

两晋时期,八王之乱后,西晋王朝崩溃,天下大乱,鲜卑各部也趁机立国,先后建立前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦、北魏等七个国家。

建立北周的宇文氏同样来源于鲜卑族,乃是东部鲜卑时期的宇文部。北周灭亡后,鲜卑族国家全部灭亡,逐渐消融在其他民族之中。

从商周时代开始,匈奴和东胡就存在了,他们的位置大概是这样的:

后来又发现在东边也住着一群外族人,所以把东边的这一拨叫东胡,东胡后来和匈奴人干仗没打过人家,大部分跑到了乌桓山和鲜卑山,跑到乌桓山的这一族就叫乌桓,跑到鲜卑山的这一族叫鲜卑。是不是很好理解。

公元前3世纪左右,匈奴悄然崛起,成为秦、赵等北方诸侯国的外患,为对抗频繁袭扰的匈奴骑兵,秦、赵在北方边境修建起长城。

隋唐时期:突厥

突厥的起源同样难以定义,早期的突厥极为弱小,归附于柔然,为其炼铁奴,后迁至阿尔泰山一代。六世纪中期开始崛起,552年大败柔然,于漠北建立了以游牧为主的部落联盟国家,并奴役控制周围的铁勒部落人(回纥前身)。

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隋朝时期,由于隋朝的分化离间,583年突厥分裂为东突厥和西突厥,其中东突厥可汗为突厥可汗的正支嫡系。隋末时期天下大乱,东突厥开始崛起,契丹、室韦、吐谷浑、高昌等国先后归降。

唐朝时期,贞观三年(629年),唐太宗命李靖等率兵10万,大败突厥军,俘虏颉利可汗,次年东突厥彻底灭亡。显庆二年(657年),唐朝派出两路大军进攻西突厥,西突厥战败,并最终被灭。

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永隆元年(680年),南迁的东突厥余部北返复国,682年建立后突厥汗国,但在唐朝和回纥的联合攻击下,最终于745年亡国。后突厥灭亡后,部分并入回纥,部分融入唐朝,突厥这个民族也就此基本消失。

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我们先不管跑了的这些,先转回匈奴这边,匈奴老厉害了。

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唐朝时期:回纥

回纥源于早期的“丁零”部落,早先生活在山地森林和蒙古草原北部边缘,弱小时期相继受匈奴、鲜卑和柔然等国的奴役。四世纪之后,“丁零”又被称为“铁勒”、“高车”等,主要分布在西起伏尔加河,东至兴安岭的东西万余里的欧亚北方大草原上。

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突厥崛起之后,铁勒部受突厥的奴役,为了与突厥对抗,“韦纥”、“仆固”、“同罗”、“拔野古”等东部铁勒中较大的九个部落结成地域性的“回纥”部落联盟,被称为“九姓铁勒”。

唐朝时期,天宝三年(744年),骨力裴罗率领的回纥联盟在唐军配合下推翻突厥汗国,建立起了属于自己的漠北回纥汗国。回纥汗国早期与唐朝关系极好,在安史之乱中还曾出兵帮助唐朝平乱,并在贞元四年(788年),改回纥为“回鹘”。

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九世纪中期,回鹘被黠戛斯击败,回鹘诸部就此分裂,有的被黠戛斯俘虏,有的则南迁至内地,有的迁至甘肃西部投奔了吐蕃,大部分则迁至西域,进入安西都护府辖地和于阗以西的地方,这部分回鹘在融合了突厥各部、汉人、操焉耆、龟兹、于田语,以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人之后,最终形成了维吾尔族。

迁往西域的一部分进入了中亚草原地区,并最终联合葛逻禄、样磨等族建立起了喀拉汗王朝。十二世纪初,部分契丹人在耶律大石的率领下迁至中亚,征服了喀拉汗王朝和高昌回鹘王国,建立了西辽。而在西辽末期,高昌王则脱离西辽归顺了成吉思汗,高昌回鹘成为了蒙古的属国。

然后匈奴把东胡干了。情况是这样的:

据说,匈奴人跟华夏人也是同宗同源,经过夏桀酒池肉林的糟蹋,夏朝终于玩完了,他的后代有一支就跑到遥远的北方喝西北风去了,渐渐的习惯了这种生活,但毕竟是夏王的后代,好歹见过世面,就把北方那些没见过世面的部落吞并了,成为了匈奴族。

公元前209年,冒顿单于杀父自立,成为一代雄主。冒顿单于带领匈奴与东胡展开了争霸战争,东胡不敌,最终分裂成乌桓和鲜卑两大部落。战胜东胡的匈奴,成为草原上的第一任霸主,拉开了游牧文明与农耕文明两千年的相爱相杀。

唐宋时期:契丹

关于契丹的来源,主要有鲜卑和匈奴融合和鲜卑系别部两种说法,不过总体来看,契丹是和鲜卑密不可分的,是在此基础上融合多民族后形成的一个少数民族。

契丹崛起之前,虽然号称契丹八部,但总体仍然比较弱小,天保四年(553年),北齐高洋亲率大军攻击南下契丹,俘获10余万人,契丹损失惨重,后又遭受突厥侵扰,导致部落离散,八部已然不全。隋初时期则分别依附于隋朝和突厥,逐渐获得恢复,但在大业元年(605年),契丹南下时再次遭到隋朝毁灭性打击,4万余人被俘。

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唐朝时期,契丹在唐初形成部落联盟,但仍臣服于突厥。虽然一度崛起,但在唐朝的攻击下又迅速衰败。突厥灭亡后,契丹又依附崛起后的回纥。直到唐天佑四年(907年),耶律阿保机成为可汗,契丹这才迎来了真正的崛起,在历经“诸弟之乱”、“盐池之变”后,耶律阿保机清除了内部反对势力,重新一统契丹八部,并在神册元年(916年)建立“大契丹国”,年号神册。

五代时期,辽天显十一年(936年),石敬瑭割让燕云十六州,请辽国出兵攻击后唐,后唐灭国。后又灭掉了石敬瑭建立的后晋,辽国开始占领大部分中原地区,并在辽大同二年(948年)二月,改国号为大辽。

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两宋时期,辽国后期政治腐败、百姓困苦、军队衰弱。辽天庆四年(1114年),完颜阿骨打(女真族)起兵反辽,并在1125年攻灭辽国。辽国灭亡后,契丹贵族耶律大石在西北召集残补,建立西辽政权,意图恢复大辽,然而却不想成吉思汗崛起,最终在1218年被成吉思汗灭国。

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西辽灭亡后,大部分生活在中原地区的契丹人沦为了金国的臣民,后来这部分契丹人不仅频繁起义,且积极参加蒙古灭金的战争,并随着蒙古的征战,最终遍布中国、朝鲜、中亚和西亚等地区。少部分西辽贵族则在八剌黑的带领下,在今伊朗南部临近波斯湾的克尔曼地区建立了起儿漫王朝,史称“后西辽”,最终这部分契丹人融合于回鹘、蒙古和中亚当地人。

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明清时期:女真

根据《金史·世纪》记载,女真应当起源于靺鞨族,宋朝人称女真为朱里真,后为避辽兴宗耶律真的讳,改称女真。

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宋朝时期,女真臣服于辽国,后来完颜阿骨打一统女真各部,在收国元年(1115年)建立金朝,国号“大金”,领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族共同反辽,1125年攻灭辽国后获得辽国大部分土地,随后金国与宋朝联盟破裂,金国开始大举攻宋,最终灭掉北宋,占领了北方大片土地。但随着北方蒙古的崛起和南宋的反抗,加上金朝自身的腐化,金国开始迅速衰败,最终在天兴三年(1234年)被蒙古所灭。

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金朝灭亡后,女真人仍三局在关东,并分为建州、海西、野人等部。

明朝前中期,洪武二十一年(1388年)明朝收回了辽东领土,并与高丽划界于鸭绿江。永乐年间,明朝开始经略辽东,并在辽东陆续设置384卫、24所、7地面、7站、1寨,并设奴儿干都司统管。永乐以后,海西女真、建州女真各部被迫南迁,到英宗时期,逐渐稳定定居在浑河上游地区,迅速发展,建州卫、建州左卫、建州右卫等“建州三卫”开始崛起。面对女真的发展,明朝采取“分其枝,离其势,互合争长仇杀,以贻中国之安”的策略,导致女真各部相互牵制、陷于分裂婚战不休。

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明朝中后期,万历十一年(1583年),出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀,以先人所留下的“十三副遗甲”起兵,并最终一统女真各部,于1616年在赫图阿拉称汗,建立“后金”,开始公开与明廷对抗。崇德元年(1636年),皇太极改国号大金为“大清”,自立为帝,改元崇德。

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后金崛起于辽东后,一面与明军对抗,另一面拉拢攻击蒙古各部,最终一举占领漠南大片领土,开始从长城以北全面威胁明朝北疆。1644年,李自成攻入北京城,明朝灭亡,后吴三桂与李自成农民军在山海关激战,吴三桂向清廷求援,多尔衮随即率满清军队入关参战,击败李自成军,并正式迁都北京,征服全国,开始了清王朝近三百年的统治。

宣统三年(1911年),辛亥革命爆发,清政府被推翻,此后满洲族改称“满族”,解放后成为中华民族大家庭中的一员。满族到了今天仍主要聚居于中国东北、华北一带,散居全国。


回答:

中国古代北方的少数民族,如果说没有关系也不可能,但是想确切的追究起源也比较困难。

北方游牧民族,先有崛起主要有匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真。这些游牧民族在某一时刻强盛雄踞北方,随后又衰落消失、迁移或者被融合。某一游牧民族强盛起来后必然会吞并之前民族的一些部落或者残部,所以他们之间必然有一些血缘关系,但是大体应该还是隶属关系。

北方少数民族部落入匈奴则为匈奴,入鲜卑则为鲜卑。

东胡好可怜!由于遭受得意忘形的匈奴的打击,变得分裂,分裂成了两部分,鲜卑和乌桓:

但是因为走的太早,到秦朝汉朝的时候,大家看到匈奴的时候已经是一家人不认识一家人了。既然不认识,大家也都不客气,加上匈奴爱抢东西,所以打架就是经常的事情,刚开始匈奴还干不过秦朝,可到了汉朝的时候,匈奴出了一个能干仗的冒顿单于,是CHAN
YU,不是单干,单干成不了大事,还是要依靠团队的力量。一顿操作猛如虎,冒顿终于成了匈奴最大的单于。有了冒顿单于,匈奴跟汉朝打起架来终于得心应手,互有胜负,有一阵子也是把汉朝打的没什么脾气,没办法,商量商量结个亲家吧,于是很长一段时间,汉朝和匈奴都碍着亲家的面子,没怎么动手。王昭君的故事就发生在这段时间。

强大的汉朝取代秦朝成为匈奴battle对手,匈奴就此走向消亡。东汉初年,经过西汉的长期压制以及草原经济的崩坏,匈奴分裂成南匈奴和北匈奴。南匈奴靠近中原,受到中原经济文化的长期影响,成为东汉的忠实小弟,充当东汉北伐匈奴的马前卒。此外,曾经备受欺辱的鲜卑与乌桓也插上一脚,东汉讨伐匈奴的大业添砖加瓦。

匈奴作为北方游牧民族第一个崛起的统一民族,曾控制很多弱小的部落及民族,比如鲜卑

鲜卑曾是匈奴帐下的附属部落,在匈奴被汉打败后,北方游牧民族重新开始一次势力大洗牌,而这个过程中鲜卑崛起逐渐吞并匈奴的地盘与残余部落,成为新一代霸主。

鲜卑后来分裂为西部鲜卑、中部鲜卑和东部鲜卑。

西部鲜卑包括吐谷浑部、乞伏部和秃发部等;中部鲜卑包括拓跋部和柔然等;东部鲜卑包括宇文部、段部和慕容部等

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柔然民族起源众说纷纭,有匈奴说、东胡说、鲜卑分支说等,但是柔然的上层世袭贵族来源于拓跋鲜卑

柔然原先受拓跋鲜卑的奴役,在拓跋珪南下中原时,柔然崛起于更北的草原,并逐渐统一各方势力。

柔然是一个有拓跋鲜卑人统治的一群融合鲜卑与匈奴的游牧民族

终于,强大的汉王朝来了!结果就成了这样:

到了汉武帝的时候,汉朝经过西汉东汉的积累国力昌盛,汉武帝又是一个穷兵黩武的家伙,早就看匈奴不顺眼,一顿揍,匈奴被干趴下了,其实这个时候的匈奴即使汉朝不打,自家的日子也不好过,兄弟伙有能力的都在争单于这个家长的位子,谁也不服谁,内耗严重,结果还被汉武帝痛揍一通,匈奴就彻底分裂了,不想走的归顺了汉朝,史称南匈奴,还能跑得动的,就继续往北边跑,称为北匈奴。风往北吹,风吹的方向就是我要去的地方。

北匈奴,在东汉、南匈奴、鲜卑、乌桓的夹击下,成为丧家之犬,逃向遥远的中亚。而南匈奴在“脱匈入汉”的道路上越走越远,匈奴作为一个游牧民族在东汉之后渐渐消失在人们的视野中。

突厥不是民族名称而是一个部落联盟的名称,原为柔然统治下负责打铁的

突厥带有匈奴血统(历史经过这么多年,没有才怪),是中亚民族的主要成分之一。

最主要的突厥后裔民族是土耳其人,土库曼人、撒拉尔人,哈萨克人,柯尔克孜人,鞑靼人(新疆及周边地区的塔塔尔族),阿塞拜疆人,乌兹别克人,维吾尔人,吉尔吉斯人

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也赶上墙倒众人推,破鼓万人捶,北匈奴逃亡的路上也不省心,曾经被自己干败的乌桓和鲜卑也追上来踹几脚,没办法继续跑呗。要说这时候北匈奴也是没皮没脸,在跑的当间儿还回头跟汉朝说:“咱结个亲家呗“。结个锤子,又是一顿揍。

魏晋南北朝时期

契丹起源东胡或鲜卑,女真为黑水靺鞨,自古生存在东北的少数民族

宋人说契丹为匈奴之种,但是南北朝与唐人记载契丹源于鲜卑或者鲜卑系别部,南北朝时契丹为游离与鲜卑、柔然、突厥等统治下的部落,不时被人欺负,最终团结起来变得强大。

女真则为黑水靺鞨,先世可追溯到商周时期的肃慎,北魏称”勿吉”,隋唐时写作靺鞨,契丹称黑水靺鞨为女真,从此女真的称呼代替了靺鞨。

汉朝时,匈奴分裂成为南匈奴和北匈奴。

就这样北匈奴几百年间一路从漠北跑到了天山,从天山跑到康居,从康居一路跑到匈牙利,一路向西。这可不是拍那个级的片儿,保命要紧。跑到匈牙利,北匈奴这一支基本上也就散了,民族大融合,也就说不上自己是匈奴还是啥了。据说现在匈牙利民歌的调调和咱陕北民歌的调调都差不多,他们也会剪纸,也会吹唢呐。连说话的尾音都差不多。

东汉末年,中原地区陷入长期的混战,鲜卑人趁机迅速接管草原。然而,鲜卑一直缺少冒顿单于式的人物,各个鲜卑部落谁也不服谁,分裂成东中西三大部落。至于乌桓,因为受到鲜卑的节制,只能向南发展,结果触了霉头,被曹操灭了。

羌族源于古羌是古代对居住在西部游牧部落的一个泛称,商朝是就有方国“羌国”

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至于南匈奴,既然归顺了汉朝,那就老老实实做了顺民了,至此,匈奴作为一个相对独立的游牧民族称呼彻底的消失了。

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回纥是维吾尔族的先祖,铁勒诸部的一支,北朝后期开始处于突厥汗国统治之下

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除了羌多居于西部,女真居于东北,其他民族强盛时期的活动区域差不多,一个民族兴起,必然要取代前一个势力,而这个过程中也必定会互相吞并融合。

回答:

古代羌人发源于西北地区陕甘一带,一部分农耕一部分游牧。周穆王时西征得″四白狼四白鹿以归″。秦汉都和羌人有冲突。战败的羌人进入北方草原是一个很好的避风港。事实上,匈奴是多民族部落的联合体。北方草原上象个大舞台。东汉时,窦宪北伐打败北匈奴迫使其西迁。鲜卑人开始统治北方草原,留下十余万戶北匈奴改口自称鲜卑人。鲜卑人入主中原后,逐渐汉化,做为民族主体消失在历史长河中。留在草原上的鲜卑人建立柔然帝国。突厥人为匈奴别部,即匈奴的一个支系,所以土耳其人把建军节提前到冒顿单于时代的原因。突厥人为柔然锻奴,打铁的有较高生产力。突厥人灭了柔然以后建立突厥帝国,东起兴安岭西自里海。整个北方草原突厥化,使用突厥文字,说突厥语言影响至今,属于阿尔泰语糸。柔然人失败后有一支踏着匈奴人足迹西迁称作阿兰人。向东分成两支。一支在阿拉木伦河和老哈河之间生活形成契丹人。另一支迁到兴安岭一带称作室韦,唐时室韦一支又叫蒙兀室韦或萌古子形成后来的蒙古族。所以北方草原上的民族或许血源相近,或者是多族群联合体。当一方强大时称匈奴,当鲜卑人主宰草原时又都自称鲜卑,即然都生活在草原风俗和语言有着同一性或相似性。为了生存称呼只是一种符号。女真人源自三代时期的肃慎自古和中原交往密切,以渔猎和农耕为主。汉魏时称作挹娄,南北朝时称作兀吉,隋唐时称作靺鞨。靺鞨又分作黑水靺鞨和栗靺靺鞨。其中唐代栗靺靺鞨建立了渤海郡国。辽代黑水靺鞨发展成女真建立大金国。几百年后女直变成满族。
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回答:

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但是北方游牧民族并没有消失,北匈奴人的后裔中居住在阿尔泰山一带有一支逐渐繁衍,作为奴隶,靠给主子柔然打铁为生。柔然是谁,咱先不管,你只要记住这两个字就行。因阿尔泰山形似头盔,而头盔在当地的发音就叫
“突厥”,至此,突厥这一支北方游牧民族的劲旅闪亮登场,简直闪的blingbling的。这是一个以狼为图腾的民族,现在像华为一样的很多公司都在打造狼性文化,突厥根本就不用打造,这是一个狼性融于血液的民族,见利即前,败无惭色,比匈奴更加的残忍和强悍。它统一中亚蒙古草原和西域诸国,东至大兴安岭,西抵西海,北越贝加尔湖,南接阿姆河南,并有了自己的文字和语言。

进入五胡十六国时期,最为五胡老大的鲜卑纷纷南下入主中原,先后建立八个鲜卑人政权。东部鲜卑慕容氏建立前燕、后燕、南燕、北燕;中部鲜卑拓跋氏建立代国,也就是后面的北魏;西部鲜卑乞伏部建立西秦,秃发部建立吐谷浑。

题目里这些民系既有关系,也没关系。

第一、羌人很明确,就是指西戎北三苗O3系和夏后氏西支的O1系。目前羌族成分也是这两种基因各半。究竟这两支民系哪一支才是标准的羌人,目前还不能定论。我个人认为北三苗O3为正宗,因为从流入彝族的民系看,有的还保留着羌夷的名称。周秦两代返回的羌人也反应出是北三苗。

O1系有两个来源,一个是源自夏人西逃后融入。另外一个是与O3系羌人一样是从中东一同返回的。这一支历史上是大洪水后被帝尧集团击败发配东北,然后又从东北出发去的中东。大禹这一支是发配四川,由四川经甘肃、陕北返回的夏人。由中东返回的那一支O1历史上可能不在羌方里。而是在鬼方联盟里。他们其实一直都是以回虎和龟自称的。

第二、回鹘其实就是回虎的意思,指返回、东归。而羌方是达来。来和回都是回归的意思。鬼方与羌人一样就是东归的以色列支系。所谓殊途同归就是这个意思。因为北三苗是被大禹击败后才离开中原到西部牧羊,进而去了中东埃及。他们不是一同去的,但在古埃及形成了上埃及和下埃及,返回时却是一并返回的。

回鹘的前身被认定为丁零人,丁零也是鲜卑的一种。而我认为更早应该是鬼方。就是日耳曼基因R1b与夏后氏O1的联盟。其中可能还有部分印第安Q系。今天维吾尔族里很明显存在日耳曼基因R1b,但O1不见了。其实O1脱离出来自己成了一族,哈萨克人祖先可能就是,月氏就是他们,越人也确实自称海萨。然而今天的哈萨克父系基因在战争中丢失了。回鹘里的O1还变成了那个不可描述的族群。那个群体里就同时有O1和R1b。就是说他们与O3一样都是与东归的以色列有关。历史上就是随蒙古人返回的那群了。

后来的回鹘则已经是日耳曼主体远走,O1分离出来之后的了,再后来回鹘里融入了白匈奴时代的波斯基因和阿拉伯基因、蒙古基因、还有13%的汉代士兵基因。很奇怪,苗蛮体系数理就是13。

回鹘虽然成分变化很大,但是文化却保留着。你能明显看到其文化与中国古代沿海民系的类似之处。比如其典型服饰中的两色竖条纹饰在日本、台湾原住民、西南百濮民系以及欧洲都有。而是标准的两色竖条服饰是绿白两色。达板城与日本大阪、中国沿海大班是一个词,就是老虎的意思,指斑纹。舞蹈很明显是割头舞,与沿海支的猎头文化一致。

第三、突厥其实就是以鬼方、回鹘为基础的一个政治军事集团。日耳曼和月氏就是其中核心。后来日耳曼带着一部分北欧基因I系去了欧洲,留下一部分日耳曼人带领着众多跟随民系,就是土耳其人的前身。

所以很容易发现,日耳曼的桀们与夏桀、突厥名称的一致,大夏阿富汗也是阿虎汗的意思。甚至奥氏在阿拉伯语里指中国,其实就是指中国沿海。但土耳其有奥斯曼、日耳曼有奥地利等等。标准的突厥还是指日耳曼基因R1b和夏后氏的O1这个联姻体,但因为存在多个高加索跟随民系,又因为草原互相兼并,所以很杂。目前土耳其里只有14%的日耳曼基因R1b,这个数字同样神奇,因为这个体系的数理就是十四。

维吾尔算是保留回鹘名称的这一支,严格地说他们文化上与哈萨克一样更接近突厥。而土耳其更多是奴隶军团后裔,而且还流入了高比例的阿拉伯基因。

第四、鲜卑如果以锡伯族作为参考应该与鬼方有关系,与突厥,与东胡里留守的白种有关系。其摸你黑习俗在西南百濮民系里还存在。这是因为颛顼时代在中国沿海搞
和九黎 时与矮黑融合留下的文化。

但后来鲜卑其实是匈奴入东胡后,形成的新鲜卑。其主要民系是羌人的北三苗O3,还有部分匈奴的另外两个民系极北基因N和白匈奴R1a。北三苗羌人O3构成的鲜卑就与汉族是同源的,汉族是周秦两代返回的北三苗。汉代楚人刘邦做主中断了与游牧民系联系。这部分鲜卑后来就兼并了东胡C系构成了蒙古族。所以蒙古族文化是以北三苗文化为主的。蒙古一词也是苗族的芒勾。

第五、契丹有些搞笑,一直都以为是东胡民系为主,匈奴系鲜卑为辅助。然而不是。其主体目前发现是楚人北逃的一支,基因O2a。与泰国老挝主体基因一致。他们不可能是随萁子北逃的,萁子族为O2b,O2就是商代的主体民系。O2a没有南逃的,其实就是楚人的一支,汉族里存在5%。这一支最大可能是楚汉争霸时代项羽的族人失败后北逃。因为如果再晚,汉文化就会很浓重。太早不可能,最早的古人是随族群统一行动的。不会轻易分开。今天契丹后裔的达斡尔族还保留着泼水文化。这也狠狠地打了那些把泼水节说成源自印度的媚洋学者的脸。

契丹里确实存在东胡和鲜卑化的匈奴,尤其与蒙古联系紧密。但主体确实是楚人。后来耶律大石带领部分契丹去了西域建立西辽,这也使得这个没有出过中国的民系在西域也有存在。这也使得那些脑残学者把泰国人说成源自阿尔泰。后来西辽人有的随那个不可描述的群体返回。所以有名人信誓旦旦认为自己是外族,然而验了基因是O2a。这个基因在西部最大可能是西辽后裔,其次是汉族士兵后裔。最后补充一个,老挝泰国也称寮。老挝泰北还保留有楚人的偏髻发型。契丹的剃秃顶明显与匈奴一样是受到了东胡影响。与百越断发纹身一致。

第六、女真应该就是东胡了,如果与满族核心一致的话,就是东胡民系里的O1。属于发配东北的那一支留下领导两支矮黑跟随民族的群体。比如日本基础就是少量O1带领D系渡海建立的。后来的添油战术使得日本保留了沿海支的文化,与汉文化不同的那一部分就是。今天的日本当然占优的是萁子族O2b和秦人汉族的O3。

关于女真研究不多,只能说属于东胡。不排除有匈奴民系流入。比如N系。满族皇族测了基因确实是O1,这也使得他们以为是南岛民族。其实不是。东南亚的O1是百越南逃的结果。属于大禹体系,夏人后裔。就是说夏人大多数是返回江浙老家了,再后来才被迫南逃。东北的则是大鲧时代就北逃的那部分。满清和那个不可描述群体返回其实都是冥冥中注定的。估计有一天黄种老大支系N系也会有这个机会返回的。

回答:

古代羌族,原居住在陕西西部,甘肃南部,以及青海河湟流域一带。东汉时期,董卓镇守的凉州经常和羌族交战,每次战胜对方都会把俘虏往关中迁徙,陆陆续续,日积月累下来,到三国时期已有五六十万的规模。五胡十六国时期羌族建立后秦政权,因为和汉人长期杂居,久而久之融入了当地。另一部分则合鲜卑族合成吐谷浑,居住在甘肃,青海一带,礼佛信教,后被藏族融合。

匈奴崛起于河套阴山,控弦三十万,雄霸漠北,屡次伺机南侵中原。宼边抢掠,杀人夺物更是不计其,秦汉两朝都视之为心腹大患。最终在汉朝汉武帝的雄才大略,卫青,霍去病等一干天纵奇才的能臣武将,经年累月,不遗余力的打击下。把匈奴一分为二,一部分投降称臣,被迁入关内,逐渐融入汉族。一部分则在北单于的带领下深入不毛,远走西方,建立了匈奴帝国,纵横欧洲,号称上帝之鞭。

突厥是匈奴后裔,原居住在阿尔泰山南麓。本来臣服于柔然,后期强大之后反噬其主,击败柔然。占领了漠北地区和准噶尔盆地,巅峰时期,横扫草原,形成了突厥王超。疆域之大,东起辽西,西连西亚,北至贝尔加湖,虎视中原。后来被唐朝先后击败,投降之后被迁入关内,和汉族融为一体。一部分则西迁至阿富汗,在中亚成立了塞尔柱王朝及奥斯曼王朝。

回纥,契丹,鲜卑,女真也都是北方草原,雄霸一时,辉煌无二的强大民族。每当一个部落的兴起,就会有其余部落在刀枪剑戟下的臣服,草原悠久的历史,伴随着部落的兴衰荣辱,此兴彼亡,上演了不计其数,你死我活,的民族存亡大战。几千年的分分合合,早就形成了你中有我,我中有你的民族融合。时至今日,早已分不清。

至于斯坦人则先后被大草原的匈奴,突厥,以及他们的后裔建立的王朝征服过,占领过,其中绝大部分血液里流淌着大草原,经血与火洗礼的血脉。

回答:

涉及族群比较多,所以不能一概而论。大体可以从这样几个角度回答:

1、史料记载。目前东亚、北亚早起的史料主要依靠汉族的历史文献记载,其它民族要么没有文字,要么记载不详,要么缺失。根据记载,可以知道古代的羌(和今天羌族不同)是汉、藏、缅及西南不少民族的共同祖先,匈奴是“夏的后裔”,突厥本是一部落名,是鲜卑的“锻奴”,回纥祖先是铁勒的一支,本臣服突厥,鲜卑、契丹和女真形成早及持续时间久本在东北后扩张。女真是渔猎民族不是游牧民族。

2、蒙古国自己的记载:蒙古高原上的匈奴-鲜卑-突厥-都是自己的祖先,如同改朝换代。(蒙古民族到13世纪才有文字)

3、考古,蒙古高原挖掘突厥等民族的古墓,人类骨头特征与现代蒙古人近似。可以理解为,游牧民族既会保持自己部族的特点及独立性,也会依附、臣服其它部族,甚至在打败后被收编,吸纳。例如蒙古本是东北小部落名字,成吉思汗统一蒙古高原后就收编了很多部族。后世鞑靼和瓦剌的分裂,实质上是成吉思汗嫡系后裔和收编部族的分裂。大延就是“大元”的意思。现在成吉思汗嫡系后裔及部族生活在内蒙古,外蒙噶尔噶则是成吉思汗的奴隶们后裔。

综上所述,蒙古高原各游牧民族有一定关系,但不少也是相互独立的。

最可靠的依据之一就是如果一个部族非常强大之际另一个部族依旧存在,意味着彼此是独立的部族。例如突厥和回纥是独立的。

如果一个部族非常强大,其它部族“不见了”那么就是要么被杀被驱逐,要么被收编了。

回答:

这个真不好说,他们世代居住北方草原,都有各自的生活习俗和文化。他们属于不同民族,应该不会有太多的关系,就算有也是后期不断融合过程中产生的关系,就好比契丹这个曾经非常强大的民族后来被融入到汉族和其他民族当中。

在中国境内各个民族到了后来都相互融合了也就很难分清他们之间的关系了,很多少数民族跟汉人接触以后都接受了汉族思想和文化,连姓氏都改成汉人的姓,很多北方汉人其实早期都是少数民族。但不管怎么演化,我们都是中华民族,都是血浓于水的中国人

鲜卑势力变得异常强大,正是在东汉末年分三国时干的,毕竟中原内乱顾及不了他们,匈奴已经被弄得半死了,乌桓被曹操灭了,鲜卑反倒强大起来。

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从晋朝到后来的五胡乱华时期,鲜卑分成了东、北、西三大部落。

历史总是惊人的相似,每有一个强大的游牧民族总是伴随着一个强大的中原王朝与之共生,就如同匈奴之于汉朝,突厥之于唐朝。也正因为这些中原王朝的强大,这些个游牧民族也一直在北方游牧,该放羊放羊,要啥自行车,想太多了。更相似的是突厥的命运也如同电脑系统复制粘贴一样,重复着匈奴的命运。在一阵昏天黑地的杀伐之后,崛起的突厥汗国内部分裂,像匈奴分为南北,突厥只问西东,东突厥在与隋唐打架的过程中,电脑语音提示复制成功。东突厥被收拾的服服帖帖。而西突厥也是被唐朝打的一路逃窜,最终,历尽300多年,突厥这一名号也逐渐从中国的史籍中抹掉了。其后裔现大多分布在中亚,俄罗斯和中国一带。

除了鲜卑人外,汉化的南匈奴人刘渊成为单于,随后建立政权,定国号为“汉”,刘渊死后,其子嗣改汉为赵,刘渊建立的汉也称赵汉,与巴蜀地区氐族人李特的成汉相区分。赵汉也成为匈奴人在中国历史舞台上的最后一场演出。

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淝水之战后,外强中干的前秦瓦解,拓跋珪脱离前秦,重建代国,后又改国号为魏,史称北魏,经过四十年的征战,北魏统一北方,南北朝分裂割据由此形成。

拓跋鲜卑其实就是北鲜卑。

对抗是没有前途的,合作或许会长久一些,同样作为匈奴后裔也曾被突厥奴役的回鹘,脑子就很清爽,就选择了合作的道路,被唐朝皇帝亲切的称为好朋友。而这个唐朝人民的老朋友也没有辜负信任,背靠唐朝这棵大树,不断与突厥等北方游牧民族作战,为保卫唐朝边疆做出了卓越的贡献,是唐朝最为倚重的外族部队,回鹘的后裔逐渐形成了今天的维吾尔族。

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鲜卑贵族慕容氏在西鲜卑和东鲜卑都很有地位,西鲜卑后来在慕容氏的带领下跑到青海东部安营扎寨,这就是赫赫有名的吐谷浑。鲜卑参与了晋朝之后的五胡乱华:

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正当鲜卑人在中原混战之时,身为奴隶的柔然反叛的鲜卑主子,翻身做主人。柔然原是鲜卑人统一东胡后,西迁到匈奴故地的室韦人,室韦与匈奴杂居后形成了柔然,鲜卑人认为柔然人智力低下,有勇无谋,称其为“蠕蠕”,意为不会思考的虫子。

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匈奴这一支的演变,到这儿就差不多结束了。喝口水,上个厕所,等你十分钟。

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在上图中,吐谷浑就是西鲜卑的后裔。

。。。。。。十分钟到。

但就是这样一群虫子,鸠占鹊巢,将鲜卑人赶出草原。失了老巢的鲜卑人,只能一心经营中原,甚至进行了非常彻底的汉化改革,成为汉化最成功的游牧民族。

鲜卑拓跋部创立了北魏,这就是南北朝中长江以北的王朝,北魏一直跟柔然死磕。那也是没办法的事情,柔然原本隶属于鲜卑拓跋部,是拓跋的奴隶,成天干苦力,后来拓跋南迁,小柔然也就闯荡成了大柔然,并跟原来的主人掐起了架。

OK,我们再来看看东胡这一支的乌桓和鲜卑。其实东胡这一支的故事比匈奴的更加复杂和意义深远,也正因为意义深远,所以你也就看不到像匈奴这一支一样很清晰的一个主线,

隋唐时期

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被匈奴打跑后的乌桓虽然后期还能把不成气候的北匈奴踹上几脚,但自身发展乏力,公司也被曹操强行关门,员工遣散,并入汉朝和鲜卑。

鲜卑人的汉化改革是彻底的,以至于百十年的功夫,将自己民族改没了,完全融入进汉人族群。而北方的柔然,依然保持着游牧民族的孤傲,成为了自己最讨厌的那种人,那种欺压其他民族的施暴者。

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在南北朝时期,柔然也有了自己的奴隶,常常对奴隶拳打脚踢。

而鲜卑的日子也不好过,在其后的两百年间,也仅限于生存和温饱,虽然期间北匈奴的向西逃窜给了鲜卑占据蒙古草原的机会,也偶有明主出现,但自己内部又不争气,闹得四分五裂,拓跋,宇文,慕容,柔然四部的兴衰撑起了鲜卑数百年的历史,虽然地图上看着鲜卑的版图很大,但如同中原汉朝灭亡后至隋朝建立前这段混乱的历史一样,鲜卑并没有像匈奴和突厥一样有自己的高光时刻。柔然被自家的铁匠突厥所灭,慕容也有回不去的大燕,拓跋建立的北魏也如灵光乍现不可长久,隋朝灭了北齐之后,鲜卑这个符号也被打了红叉。

俄罗斯北高加索地区的阿瓦尔人为柔然后裔

负责给柔然炼铁的部落,是突厥部落,被唤作“煅奴”,意思就是打铁的奴隶,十分卑微。当时的情况是这样的:

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突厥是生活在如今阿尔泰地区的匈奴支系,草原上的套马汉子在柔然的残暴统治下,成为打铁的奴隶。愤恨的突厥人,在内联合同样不满柔然统治铁勒部落,在外与鲜卑人结盟,最终干翻了柔然,建立突厥汗国。

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但是,活下去,活下去才有机会,鲜卑中宇文部的一支契丹就在整个唐朝300年的时间里一直隐忍的活着,回鹘要管它,突厥也要打它,割据势力也要欺负它,要想活着,就得装得更无用,无用之用,外表看着没有用的木头才有机会长成大树,不然早被砍了盖房子了。当长成大树的那天,撕掉外衣,秀出自己小叶紫檀的内核。契丹在耶律阿保机的带领下,建立契丹王朝,史称大辽。契丹国第一次将北方的游牧民族统一起来,其版图覆盖河西走廊丝绸之路,一度让西域国家误以为契丹就是中国。

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后来的事情你也知道了,突厥把柔然灭了:

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在武力征服的过程中,突厥汗国的地盘越来越多,掠夺了土地和人口的突厥可汗们被眼前利益蒙蔽双眼,各拥其主分裂成东突厥和西突厥。

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同样,契丹王朝和宋王朝作为北方游牧民族王朝和中原王朝,愉快或者不愉快地共生了三百多年,直到契丹被东北土着女真族所灭。

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注意,这个室韦不是突然出现的,有人认为室韦的发音其实就是鲜卑,鲜卑-森被-室韦。如果的确如此,那么室韦显然就是鲜卑后裔了。因此多数观点认为,室韦主体就是鲜卑,本源一定是东胡。

然而事情还没有完,还记得柔然吗?那被自己家奴突厥灭了的柔然,还没有死光,星星之火可以燎原,柔然部仅剩的几男几女跑到了外兴安岭南部地区,他们充分发挥了鲜卑人活下去的信念,后来他们的名字叫蒙兀室韦,蒙兀室韦的领袖就是铁木真的爷爷。

不幸的是,突厥将要面对的是中国封建史上最强盛的隋唐时期。先是被隋文帝用离间计摆了一道,导致东突厥内部陷入分裂,好不容易恢复点实力,被唐太宗连续教育,曾经的盟友铁勒部落九姓之首的回纥部投靠唐朝,里应外合攻灭东突厥,回纥携突厥故地一起加入唐朝。唐朝在这里设立安北都护府,成为第一个统治蒙古高原的中原王朝。

再说靺鞨,靺鞨其实一直也都存在,一直在中国东北生存。周代、秦朝、西汉时,被唤作肃慎,东汉到魏晋谓之挹娄,南北朝称勿吉,隋唐时叫靺鞨

还记得那句话吗?活下去,活下去才有机会,而这次机会让隐忍了几百年的鲜卑后裔的情绪大爆发,甚至有点失控。蒙古铁骑不光灭掉了女真和宋朝,还踏进了西亚,非洲和东欧腹地。

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因为大突厥汗国分裂了,这得益于隋朝文臣的离间计,总之,分裂了,分裂成了东西两部分,就是东突厥和西突厥。

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到了唐高宗时期,东突厥、西突厥、室韦、靺鞨、高句丽以及西域诸国,全部被一窝拿下,都是变成了大唐子民。

情况是这样的:

看看这个版图,我的,我的,都是我的。东尽辽左西极流沙,北逾阴山南越海表。

武周时期,突厥野心家再次建立汗国,史称后突厥。好景不长的是,复国不久的后突厥,在大唐坚实盟友回纥的策应下,再次被剿灭。回纥取代突厥成为草原主人,有了之前入唐失败教训,回纥更名回鹘,建立回鹘汗国,与唐朝互为友邦,甚至在安史之乱中给唐朝极大的帮助,成为唐朝自始至终最可靠的盟友。

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可是其兴也勃其亡也忽,还不到百年,蒙元就被朱元璋赶回去了,又去喝西北风去了。

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原本突厥可以很牛的。可惜南面的隋朝灭亡了以后,迎来的是唐朝。再想南下捞一把,是不可能了。反而被唐朝一窝端,被一窝端的,还有高句丽等等。

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宋元时期

于是情况变成了这样:

契丹、女真、党项、蒙古

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黄袍加身的赵匡胤建立了宋朝,结束了混乱的五代十国,深知军阀独裁危害的宋太祖,选择杯酒释兵权,点开了两宋的花式挨打的天赋树。回鹘因内乱,失去草原的统治基础,被迫西迁,成为如今新疆维吾尔人的祖先,东胡鲜卑出生的契丹上场表演。

然而突厥后来复国了,不过这次复国,突厥内部的部落已经有很多势力。

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在河西地区长期充当中原王朝打手的党项人,不满宋朝削藩,在李元昊的带领下建立西夏。澶渊之盟后,北宋认怂,每年按时上交保护费,做了契丹的小弟。于此同时,北宋也给西夏发了一份大红包,维持西夏与北宋之间脆弱的臣属关系。

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在老大的位置坐久了,契丹也开始膨胀起来,契丹人将女真人中具有威胁的部落迁到辽东地区,并改籍契丹,成为契丹的奴仆。改籍契丹的女真人被称为熟女真,留在故地的女真被称为生女真。

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被契丹认为是“原始人”的女真,出了一位叫完颜阿骨打的狠角色,统一女真各部后与契丹死磕,最终联合北宋灭了契丹。好在瘦死的骆驼比马大,契丹人西逃后再在中亚重建西辽,一直到苟活到成吉思汗西征。

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北宋原以为联合女真击败契丹后,可以收复燕云十六州,却不曾想到,女真比契丹还要狠。女真不仅攻略了北宋中原大片国土,还俘虏了徽钦二宗并虐待致死。宋室独苗赵构跑到杭州,靠着岳飞、韩世忠等人的努力建立南宋,奉金朝为“爸爸国”,勉强偏安东南一隅。

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宋、辽、金、夏四国恩爱相杀之时,原先几乎灭族的室韦休养生息后渐渐强大起来,形成蒙兀室韦,蒙兀也就是后来的蒙古。后来的故事大家就比较熟悉了,铁木真统一蒙古各部,建立蒙古帝国,将南宋、金、西夏、西辽一锅端了,建立起中国历史上疆域最大的帝国。

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明清时期

鞑靼、瓦刺、女真、准噶尔

但是蒙古人总觉得自己高人一等,蒙元时期的汉人地位非常卑微,最终引起了农民大起义,朱元璋高喊着“驱逐胡虏,恢复中华”的口号,将蒙古人赶回草原,建立明朝。

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逃回草原的北元小朝廷后来又分裂成鞑靼和瓦刺,鞑靼夹在瓦刺和大明中间,两头受欺不久就瓦解消亡了。瓦刺雄起了一阵子,还在土木堡之战中俘虏了明英宗,但在后来还是分裂成杜尔伯特、准噶尔、和硕特、土尔扈特四部。

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失去蒙古压制的女真,在明末再次兴起,建立满清(努尔哈赤建立后金,皇太极时期改国号为清,改女真族为满族),入住中原。瓦刺分裂出来的准噶尔,统一了天山南北,试图恢复蒙古帝国的霸业。满清与准噶尔干了100多年,最终获得胜利,成为中国历史上最后一个封建王朝。

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有很多人认为除了中原汉族王朝疆域之外的民族政权,在当时都属于外族和外国,不属于中国历史的一部分根据这一定义,也就出现了“蒙元,满清非中国”,“崖山之后无中国,明朝之后无华夏”等言论。

诚然,如果我们生活在汉朝或宋朝,匈奴、辽、金对我们来说确实是“外国”,但我们生活现在生活的是21世纪,应当以现代中国的视角,用发展的眼光去看待历史。中国是一个统一多民族国家,那些被我们视为外国的国家,在历史进程中最终都成为中华民族的一分部,组成中华民族共同的历史和文化,正确的认识历史,也有助于处理现代中国内部的民族问题。

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