小国都只是大国的角力场

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原标题:小国不听话惹恼唯一邻居大国,邻居大国要挖条运河,将其赶下大海

原标题:小国讨债,邻居大国不但不愿还,还出兵10万,灭了小国

韩国部署萨德闹的沸沸扬扬,一段乐天集团高层的回应更是让万千网民集体暴动集体自惭了。首先声明我不感冒韩国不买韩国货,也不是美分。但是如何在汹涌的群情中清醒独立的思考?

影片《卢旺达饭店》中有一句对白出自一位西方国家的记者的口中:“你以為拍下的東西就會有人看,如此就有人關心這兒的情況?我想不,他們會邊看電視邊說:『天哪,那真恐怖!』然後繼續吃晚飯。”

      
长期以来国产抗战剧因其粗制滥造、离谱而饱受争议。从“手撕鬼子”,到“被奸女兵起身杀敌数人”,再到“美女裸体与八路军战士相互敬礼”的低俗画面,国产抗战剧的娱乐化一再成为人们诟病的焦点。粗制滥造,颠覆历史,科幻、武侠、悬疑、时尚、性感……一切能够博人眼球的手段都尽显于原本应当严肃庄重的抗战剧中。对此,台湾媒体就刊登文章严肃指出:娱乐化抗战剧是对历史的不尊重,更是对先烈们的不敬。那日本的历史是什么样的呢?让我们一其来读这本书——《日本小史》,作者是肯尼斯·韩歇尔。

世界国家竞争,最终还是取决于自身的实力,而实力是整个国家所有手段的集合,因此,哪个小国不听话,或者大国不喜欢哪个小国,大国可以采取的制裁、惩治的方法很多。如典型的伊拉克、伊朗、古巴等,美国不喜欢这些国家,动不动就封锁,禁运,甚至发动战争等。但是方法上也有不同,最典型下面这个小国,因为不听话,惹恼唯一邻居大国,邻居大国要挖断大陆,修运河,将小国隔开。

俗话说“欠债还钱,天经地义”,这句话放在国家层面更是如此,国家之间欠债,也是要还的,否则整个国家信誉就会受到严重影响,下次借债就不好借了。但是,国家之间也有赖账的时候,如当年苏联的援助国,最后一个个都不想还钱了。而下面这个小国,更加惨,去向邻居大国讨债,邻居大国不但不还,还出兵10万,直接灭了小国,堪称世界上终极赖账国家。

网上的键盘侠们,同时在喊两件事,一件事叫中国要成为世界大国,另一件事叫我们要抵制谁谁谁。仔细想想这两件事难道不是矛盾的吗?你既然想当世界大国,就要承担世界的责任,没有利益的事,你也得做,牺牲一些利益是做大国的必要条件。可是键盘侠们天天抵制这国抵制那国的,世界上的国家都被你们抵制完了,你还做什么世界大国呀,你不就成朝鲜了吗,要是把中国变成朝鲜,键盘侠们又都不干了,现在这样都受不了,别说变成朝鲜。我觉得做大国就要有大国的姿态。

    做好了心理准备看这部描写种族大屠杀的电影,死亡超过100万的种族屠杀。然而,关于屠杀的直接刻画却如此之少,说实话,我觉得这样的拍摄很失败。好吧,我承认这只是个电影,不是纪录片。曾经看过一个BBC拍摄的记录短片,那教堂里一堆又一堆的骷髅和散落一地破旧的衣服才是最真实的心灵冲击。

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站在韩国的角度上看待部署萨德,它不是想以此来挑衅中国。每个国家都有谋求自身安全保护本国国民不受恐惧的权力,中国面临的只是导弹和战机有被拦截的风险,而韩国迫切需要解决的是,北边的小兄弟动不动就扬言要发射核导弹的危险。韩国人每天都得抬头看看天上是不是要掉核导弹,这种恐惧我们中国人没法和它比。

    电影里不止一次出现的观点是:黑人的命根本不值钱。黑人说过,白人说过。这让我想起了伊拉克战争中的一个镜头:因战争背井离乡的一个妇女抱着孩子直面镜头,控诉着,“为什么我们的命运那么悲苦?为什么同样是人,我们活的如此卑贱?”那张面孔带来的震撼存留至今。

日本小史

这个悲催的小国就是卡塔尔,卡塔尔是波斯湾里面的小国,整个国家才1.1万平方公里,还没有我国一个合肥市大。除了国土小,卡塔尔人口也很少,加上一多半的外来人口,也才250多万人,是一个典型的小国。

这个悲催的小国就是科威特,科威特是中东的一个小国,领土面积只有1.7万多平方公里,人口400多万,整体规模只有我国一个市大小。科威特虽然小,但是命好,不但有广阔的出海口,而且国土石油资源非常丰富,只比沙特少一些。

小国可以有小国的脾气,可以互相骂的你死我活,可以绝交鸡犬相闻老死不相往来,小国奉行的就是间于齐楚,否则小国的国运堪忧。

威尼斯人网上娱乐,    “自由、平等、博爱”在哪里?“世界警察”在哪里?所谓民主自由人道不过是攫取利益的一个借口而已,所谓师出有名,所谓占领道义的高地,所谓既想当婊子又想立贞节牌坊。没有人真正关注这个地方。对于一个弱国小国,如果没有可供剥削掠夺的利益,连大国的角力场都不配当。

日本,历史上的一朵”奇葩”

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做大国,就要有做大国的磅礴大气,站在什么高度就决定你是什么地位。理归理,事归事。该打的就打,该反对的就反对,该合作的地方还是要合作,这才是一个健全的国格。兼容并包,厚德载物,是人格也是国格。做大国,首先要做的,就是容忍世界上有不同的声音,如果看到一点违反自己利益的事情,就骂的跟鬼似的,那世界永远也不会把你当成一个大国,就算你经济再怎么雄厚,实力再怎么强,却整天跟个小孩子一样嚷嚷这不行那抵制,全世界最多把你当成一个角落里的暴发户。

    某某一些国家对卢旺达种族屠杀的冷漠,和对中东局势的热心只是让我们再一次认识到那些漂亮口号和主义只不过是个可笑的谎言而已。如果你没有利用价值,那么你连被欺骗的资格都不够。

      
现在家庭和企业很少有不依赖日本的产品,我们的衣食住行都能看到日本企业的身影:日系车是国人的首选之一,优衣库已经称为一种“事件”被国人记住,资生堂化妆品也成为海外代购的重要商品,亚瑟士的跑鞋一直是运动界和时尚界的宠儿,爱普生的打印机已经是企业的标配…….日本的产品无不体现着“工匠精神”,除了日本的产品,还有日本的旅游业,在西方国家的民意调查中,日本被列为人们最想观光的国家之一。凡此种种,不胜枚举。

而卡塔尔整个国土深入路波斯湾,只有南部接壤唯一邻国沙特。而沙特那是中东最大的国家,跟卡塔尔相比,整个体量完全不在一个等量级上面,那就是大象踩死蚂蚁。所以,在巨大的心理优势下,沙特在中东那是要做老大的,所以希望对周边的小国进行管控,希望这些小国听自己的,就跟美国把南美洲当成自己家后院一样,沙特也就是这个心理。

因此,科威特独立后就是个小土豪,非常有钱,也因此,成为其他国家的借债对象。尤其是邻国,说到邻国,科威特只有两个邻国,沙特和伊拉克,对于科威特来说,这两个国家都是庞然大物,都惹不起,而接壤最大,关系最理不清的当属伊拉克。

网上的键盘侠们,就问你们一句,你们要做兼容并包四海咸来的大唐,还是不和亲不纳贡的大明?唐朝对西域各国,是该打的时候一点也不手软,可是打完以后接着做生意,丝绸之路什么照常开,西域人来长安做生意还给你报销车马费,有人欺负你的时候我也帮你,帮你组建自己的军队,甚至派自己的自己军队千里迢迢的去沙漠里帮你打,我也跟你打也跟你和亲也跟你做生意,所以大唐是世界的大唐,中国人走出去人家叫你唐人,你住的地方叫唐人街。再看看键盘侠整天嚷嚷的大明,不和亲不纳贡天子守国门君王死社稷,不和亲不纳贡,结果辽东军费一年三百万两,天子守国门,皇帝刚到了土木堡就被人抓了去,君王死社稷,崇祯就在煤山上吊了。你是要做一个宽广的大唐子民,还是要做一个狭隘的大明子民?

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大国不能认死理,一根筋到底。大国战略以利益为着眼点,每走一步考虑的东西都要不停的变,今天韩国让我们愤怒了,我们当然可以抵制韩国,以后谁让我们又愤怒了,我们也可以抵制它,但是这样下去,还有哪个国家会是我们的朋友?我们该怎么样去和世界正常的贸易?我们还会不会成为全世界经济的中心?

被人熟知的日本产品

但是,卡塔尔可不这么想,卡塔尔国家小,但是资源丰富,拥有巨量的石油和天然气资源,国家富得流油。有句话叫做“财大气粗”,有了钱的卡塔尔那是很自信的,压根就不想做小弟,所以,沙特越想收服卡塔尔,卡塔尔就反抗越厉害。

伊拉克以前是科威特的宗主国,是其一个省,后来才独立,有点像现在苏联,南斯拉夫解体国家的关系一样。对于科威特来说,跟伊拉克亲近,但是也十分忌惮,生怕伊拉克想起来自己是伊拉克一部分,重新吞并了。科威特对于伊拉克是若即若离,有求必应,小心应付,所以伊拉克借钱也自然是慷慨解囊。

小国可以耍小国的脾气,但是大国需要有大国的大气。

       
但日本人的负面形象让大多数亚洲人不能原谅,从明清的戚继光抗倭,到清末的甲午海战,直到最后一次的抗日战争,日本的形象都是战时的烧杀抢夺,表现出了令人震惊的粗暴和残忍行为。

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By@速知

正如本尼迪克特在《菊与刀》一书中描述的

因为整个卡塔尔就只有沙特一个邻国,沙特又这么大,哪天不高兴了,还不直接成为沙特的一个省啊!为此,卡塔尔不得不跟另外一个大国,伊朗保持紧密关系,以制衡这个沙特,这也是小国在大国夹缝中采取的最主要的措施。

而1980年伊拉克开启两伊战争模式,一打就是8年,不光打光了自己的家底,而且开始借债支撑。当时的萨达姆就像科威特借了150亿美元,这可是一笔巨款啊。科威特当时也不敢不给,只能是花钱买平安。而伊拉克用借的钱,大量买军火,支撑战争,才有了后来的惨胜。

“菊花象征着日本人的温和尚礼,刀则象征着日本人的野蛮残忍。这两种特质的混合作用,从本质上决定了日本式道德的形成和发展、生活习惯的历史变迁、对儿童的教育和自我修养等各个方面。”

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这样的一个矛盾综合体,在20世纪80年代成为世界第三经济体,作为世界舞台的重要演员,其历史上的2次事件成为日本崛起的“跳板”。

而卡塔尔接近伊朗,沙特自然不高兴,于是经济封锁,联合制裁,断水断电断供给,搞得卡塔尔瞬间损失300亿美元。沙特此举无非是要威逼卡塔尔回到正确道路上来,服软。但卡塔尔不但不在乎,反而跟伊朗更加亲近,使得沙特恼羞成怒。

等到战后,开始计算债务了,科威特就找伊拉克要钱,要伊拉克还钱。没想到,伊拉克总统萨达姆要做老赖,要求科威特免除债务,否则后果严重。而且伊拉克自己也有一套说辞,那就是自己跟伊朗打,也是为了保护科威特,因此这钱就当保护费了。

明治维新:学习与仿效

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1854年3月,日本政府被迫与美国签订了《神奈川条约》,闭关自守的门户自此打开,西方列强也陆续和日本签订“不平等条约”。而此时日本国内形成了两派,一派是认为政府应该与幕府军队联合,“尊皇攘夷”,在国内抵抗“西洋鬼子”。另一方则是以睦仁(明治天皇)为首的倒幕派,提倡王政复古。经过14年国内的平叛,1868年天皇政府公布了五条御誓文,其中一条内容是“求知识于世界,大振皇基”。自此揭开了明治维新的序幕。

在今年8月份,沙特有了新的动作,其要在卡塔尔和自己接壤的陆地上,直接挖断,修一条长60公里的运河,一旦如此,整个的卡塔尔从半岛国家,秒变岛国,直接孤零零的待在波斯湾了。沙特此举虽然也有经济的考虑,但是也无疑是向卡塔尔施压,制裁。你不听话,直接挖断你,让你到海里,这就是大国威权啊,小国也没办法。

而且,萨达姆还认为,科威特一直在偷伊拉克石油,这点钱就是补偿了。但是科威特虽然小,但是也是有性格的,就不怕威胁,坚持要伊拉克还钱。而当时伊拉克确实没钱,也不想还,而且萨达姆此时野心正大着呢!

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签订神奈川条约

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因为,伊拉克没钱,但是有军队,于是乎为了不还钱,为了教训小弟,直接出兵是10万共和国卫队,几天的功夫,就灭了科威特,将其设置为伊拉克的省,科威特的国王只能逃亡沙特。世界上唯一欠债的把债权国给灭了,上哪里说理去。

日本能在明治维新后强大的重要原因是对西方事物的接受程度远远大于同时期正在进行洋务运动的中国,从另一个角度来看,明治维新时期的日本能够快速“西化”,在于全民接受西化的事物。明治天皇认为,西化能让日本强大,日本才会被西方列强认真看待,这样才能和西方列强竞争。日本社会开始全方面的接受西方的事物,天皇本人开始穿西服出现在公共场合,西式发型成为现代流行的象征,牛肉餐馆开始出现……….

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比西服、发型、牛肉更重要的是,引进了大量的西方文学和技术,这为日本后期的崛起提供了人才保障和技术支持。由于在德川时期教育的普及,日本国民的识字率达到了30%,至今是99%。西方文学在传入日本后,尤其是达尔文的进化论以及“适者生存”的思维变的流行起来,更多的日本人选择了“自助”哲学作为人生的价值观。

于是科威特国王到处哭诉,最终美国带领联合国军,将这个欠债的打成废墟。而且付出的代价,那是多少倍的150亿美元都不止,伊拉克干的这事堪称是最愚蠢的,不还钱反而付出更大的代价,最后国家都给灭了。所以,国家之间欠债,也是要还的,不还后果严重啊!

“贵与贱、富与贫的地位差别不是天生的。只有勤勉向学、精通某技艺或学问的人,才成为富与贵,反之则成为贫与贱”

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这句话出自日本明治时代日本最有影响力的教育家与西化提倡者之一,福泽谕吉,1872年发表的《劝学》一书。

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日本人在接受了西方的知识和价值观后,愈加的奋发图强,他们不想成为“弱者”,更愿意和西方列强一争高下,至少可以平起平坐。从明治时期开始,小小的岛国便有了一个“大国梦”。

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后二战时代:毁灭与重生

日本是目前地球上唯一遭受过核武器攻攻击的国家,也是唯一一个让同盟国产生“灭种”想法的国家,甚至为了人类的安全准备消灭大和民族,美国总统罗斯福公开表示:日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。就是这样的一个民族,战后重生,成为世界第三大经济体。

1945年,第二次世界大战接近尾声,日本本土遭受美国空袭,最大规模的一次是3月10日对东京的轰炸,造成了约10万人丧生。大城市的设施收到40%-50%的损害,截至5月底,至少有1300万人无家可归。数据显示,从“九一八事变”到日本投降,日本有300万军人伤亡,50多万平民伤亡。

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轰炸东京

日本战后的经济增长被经济学界称为“经济奇迹”,经历过如此毁灭性的打击后,短短二三十年,日本已经跃然成为全球第三经济大国(仅次美国和苏联)。经济的崛起离不开美国的资助,美国的资助毕竟是“外力”,更多的是日本国民自身对重建国家的信心和政府重新获得强国地位的迫切欲望。作者在文中这样描述到:

“事实上,日本牺牲生活品质及其他方面,把焦点放在经济增长上,长久以来受到世人的批评。但是,沉迷于经济事务的形象至少比穷兵黩武的形象要来的好”

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东京铁塔和富士山

结论:热心向优秀的人学习,然后“内化”成自己的

日本从奈良时代开始向中国学习,派遣唐使来中国学习各种事物,从制度到建筑,目前位于奈良的平安京便是仿照唐朝建筑搭成;明治维新时代更是接近全面“西化”,西方人的穿着到文化,日本无一不学;战后经济的恢复也是向美国学习很多知识,尤其是经济知识,为经济的崛起培养大批的储备人才。

日本历史的轨迹也在证明着这样的模式,即不断尝试不同的事物,被动的也好(明治维新属于被动接受,如果没有美国舰队,日本可能一直会过着自己的生活),主动的也好(战后恢复属于主动接受新的事物),融合旧与新事物,融合自己拥有的和别人的事物,直到达成最佳的融合,融合后立即“本土化”,直接运用“本土化”后的成果实现自己的崛起。

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