周公吐哺的典故

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《史记鲁周公世家》:周公戒伯禽曰:我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。

周公吐哺,成语,作宾语、定语;用于书面语,典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士,求才心切,进食时多次吐出食物停下来不吃,急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

21世纪什么最重要?-人才!其实不仅仅在21世纪,在每朝每代人才都是及其重要的,历史是人民创造的,但是引领人民的“机头”却需要人才的发挥,纵观历史,凡是能成就千秋伟业的王侯将相,哪一个不是对人才特别重视的呢,反看败者寇的君主王爷,败之的一个重要因素就是对人才的忽视、轻蔑。

释义:

:《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”

三国热在社会上成为了学习的一种时尚,各行各业都在从中学经验,找智慧。在那个争夺地盘、群雄争霸、统一天下,各路英豪都想拥有一席之地的战乱年代,人才就显得尤为重要了。在被后世冠以“枭雄”称号的曹操就是一个爱才、惜才之人,在他身边有文臣孔融、郭嘉、荀彧,武将张辽、典韦、许褚,哪一个不是在三国中扮演着重要角色的人呢,又哪一个不是值得称赞的人才呢。即便是这样曹操都还“绕树三匝,何枝可依;山不厌深,海不厌;周公吐哺,天下归心”,还希望能得到更多的人才,有更多的仁人志士与之共谋大业,统一天下。

周公礼贤下士,求才心切,进食时多次吐出食物停下来不吃,急于迎客。后遂以周公吐哺等指在位者礼贤下士之典实。

周公吐哺典故

官渡之战以前的袁绍可谓是北方霸主,却志大才疏,刻薄寡恩,刚愎自用,骄傲自满。雄才大略的谋士田丰高瞻远瞩,尽心进谏,鼠目寸光的袁绍充耳不闻,妄自菲薄,竟斩杀谋士,让后人闻之寒心。十万之众的袁绍最终落得个落花流水,狼狈不堪,丢盔卸甲,兵败官渡,给历史留下了一段千古传颂的笑话。不重视人才,不懂用人才,没有虚心听谏之态,兵马再重,家底再厚也会如同一堆堆待入棺材的死尸,迟早归于黄土。

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周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代着名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。

不得不说想让一个集体蓬勃向上的发展,就必须得有人才的推动,必须得注重人才的培养。一个人的力量远远不够,得让大量的人才共同为之努力,领头人只是集体的个体,也难以一己之力实现集体的大发展、长进步。所以要爱才、惜才、用好才、用对才。其实人人都是人才,只是需要放对适合人才发挥作用的位置。垃圾是放错了地方的黄金。庞统刚去投靠刘备时,皇叔观其面向,奇丑无比,想来也无大才,就委以县令,结果却是凤雏如被雨泼的“落汤鸡”,难发挥其凤鸟才能。再被诸葛引荐重用时,那可就是千里马出笼尽显其才了。

在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:”武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于鲁”。新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐。

“良禽折木而栖,良臣折主而事”,所以要用个人魅力让人才归于自己,达到孔子讲的桃李不言,下自成蹊。如果留不住人才,人才无心尽力,首先得反思自我了。水土流失,土地荒芜,固不了土,就是根上出了问题。此时如果一味的抱怨、上火、发牢骚,大骂走的人不讲义气,不懂感恩,见利忘义,那就是自己没有魅力,还失了风度,人才就更难汇聚了。该做的是调整心态,改变自我、寻求方式,使人才留得住、留得下、愿意来,也才能天下归心。

周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说﹕”今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死吧。”成王果然病好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。

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后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回周以后,仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思。成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重。

周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

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