古代后宫为什么要有太监?中国古代太监的作用

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原标题:土耳其帝国的后宫中有一种特殊的太监,全部由黑人组成,这是为何

明朝的太监帝国

1853年,在洪秀全的领导下,太平天国起义军轰轰烈烈的攻入南京,洪秀全得到半壁江山。便开始了他在南京荣华富贵的生活,从此不出南京城。

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从广西发起的、由洪秀全等人所领导的太平天国运动也就这样爆发了,总共历时十四年。后来太平天国不仅建立了自己的政权,甚至一度占领了大清很多的领土。

封建专制社会,除了皇帝和大臣处理政务是国家大事外,后宫也是皇权的重要组成部分,也有很强的政治性,因为后宫涉及的是帝国的延续,它和国祚的长短是密不可分的,所以后宫也是历朝历代非常重视的一部分。

宦官问题,历来是中国几千年封建政权的毒瘤。各朝各代,将这个问题处理得好的并不多见。柏杨说中国经历了三次最黑暗的宦官时代:第一次是在东汉后期的二世纪;第二次是在唐朝后期的九世纪;第三次从公元1435年王振当权一直到明王朝覆灭为止。明代的宦官虽然没有东汉之末和晚唐时期那些宦官的气焰凶,势力大,也不像汉唐的宦官那样,把皇帝的立、废、生、死都操于自己手中,但是,明代的宦官用事最久,握有的权力极大,在中国宦官史上力拔头筹。自永乐朝起,宦官逐渐得势,从此一直到明思宗缢死煤山。二百多年间,宦官们熙熙攘攘,你去我来,活跃在朝堂之上,上演了一幕幕荒诞剧,甚至出现“九千九百岁”的魏忠贤这样颇为奇特的历史现象。奸佞之生不偶然,半由人事半由天。让我们从魏忠贤的前辈们谈起。

在洪秀全起义早期曾提出过“天下多男子,全是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群”的平等口号。也说过“杀一人如杀我父,淫一女如淫我妻”这样豪言。战争初期,太平天国军队里面还有巾帼英雄单独组成的女军,也为太平天国的建立立下汗马功劳。

太监,在中国古代典籍中的名称很多,诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。

在太平天国中,最过分的就是对妇女的压迫和奴役,他们打着对女人尊重并且要解放女人的旗号,强迫妇女参加劳动。

说到世界上的后宫,可以说没有一个国家能够和奥斯曼土耳其帝国的后宫相比媲美,在奥斯曼帝国最强盛的时候,后宫的女子有至少一千多名,虽然数量上不及中国某些朝代,但是后宫成员的身份却是非常特殊的。

明代的宦官,最初除了做奴才的份儿外,没有更多的权力可言。草根出身的朱元璋,雄才大略,戎马一生,为朱家子孙们争来的天下,染着斑斑血迹。卧榻旁岂容他人酣睡,显然不仅是一个赵匡胤的隐忧,作为开国皇帝,朱元璋更有过之而无不及。功臣、大将们兔死狗烹,权力禁脔,又岂容宦官染指?他亲眼目睹过元末宦官的危害,下决心从根本上铲除宦官干政的一切可能性。

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在中国历史上,在封建社会消亡之前,没有宦官的时代不多。太监,作为帝王与后妃的奴仆,支撑着皇家宫殿那广厦高台的金碧辉煌,成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。

其中就包括女人可以参军、可以参加科举、甚至可以当朝为官。表面上看是对女人解开了一些限制,但是实际上却并非如此。这个政策一实行下去以后,那些并未缠足的女子就被迫充军了,平时本就几乎没有体能锻炼的女人们,突然就要去从事和男人们一样的体力活,对于她们来说可丝毫不是什么解放,而是十分辛苦的。

首先,奥斯曼帝国后宫的女性中没有皇后,她们全部是奴隶,而且没有任何自由。在中国,后宫很多成员都有很强的政治性质,是皇帝为了联盟臣子而挑选的妃子,然而,在奥斯曼帝国中,他们的皇室成员,根本不屑于缔结政治婚姻,因为奥斯曼认为他们足够强大。

洪武十年,有一名老太监,完全是出于一番好意,指出公文中有明显的错讹。朱元璋明知太监说得对,仍然立刻下旨将这名太监逐出皇宫,遣送回原籍,原因是这名太监“干政”了。

不过这一切在抵达南京前就变了。在攻克南京前的十七天,洪秀全就下令限制自己身边的女兵和外界联系。攻克南京后,这些女兵更是被天王带入天王府禁锢起来,与外界完全隔绝。

常人想成为太监必先去势,即割掉生殖器。这称为“净身”,使他们成为“六根不全”的人。

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洪武十七年,朱元璋特意铸了一块铁牌,悬挂在宫门上。铁牌上写着:“内臣不得干预政事,犯者斩。”这时候,宦官的权力跌入了历史的低谷,不仅不允许干预朝政,更不能与官吏串通一气,甚至连给自己置产业的权力也没有。

在南京稳定下来后,洪秀全在女色方面更是变本加厉。据《江南春梦笔记》记载,洪秀全天王府里有爱娘、喜娘、妙女等16个名位共208人,24王妃名下又有元女、姹女等七个名位960人,光妃嫔就有1168人。以上这些都是有机会和洪秀全共枕而眠的。再加上宫中服侍的女官,总计有2300多名妇女在天王府里专门侍奉洪秀全一个人。

太监面不生明须,喉头无突,声变变细,说话女声女气,举止动作似女非男,成了“中性”人。

太平天国初期,这种制度就已经展开了。原本的大家闺秀或是良家妇女都被命令强制性去做砌城墙等等苦力活,整天日晒雨淋,过上了苦不堪言的日子,内心是痛苦和煎熬是不言而喻的。

所以,奥斯曼帝国的后宫最主要的功能就是供那些帝国的苏丹们享乐,因此在奥斯曼土耳其帝国时期,他们将自己的后宫比成“欢乐之家”。和中国古代封建帝国的后宫相比,奥斯曼帝国后宫成员的身份也比较复杂,这些后宫中的女奴隶都是来自不同国家的,有格鲁吉亚的,有切尔斯克的,也有俄罗斯和乌克兰的。

到了明成祖朱棣手中,这一道铁的纪律起了一个微妙的变化,不但不再警惕宦官,而且开始把宦官视为心腹,当作控制外廷大臣的一股重要力量。“内臣不得干预政事”被悄悄地改为不得擅自作主。

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其实,太监并不是中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜,乃至整个亚洲都有太监。只是,中国的太监制度是最根深蒂固的。

更可怕的是对女子的身体的奴役和思想的钳制。

在当时,奥斯曼土耳其帝国有一个附属国——克里米亚汗国,这个国家的主要作用就是为帝国进献女奴隶,另外,这个国家还承担去其他国家掠夺女奴隶的任务,当时克里米亚汗国有很多商人,他们的工作就是去其他国家买漂亮的女子,之后贩卖给奥斯曼帝国的宫廷。

朱棣之所以任用宦官,委以大权,是因为在夺取皇位的“靖难之役”中,尚为燕王的朱棣靠勾结受建文帝压迫的宦官而掌握了建文帝的动向,此后又在围攻南京时,与宫内的宦官里应外合取得了胜利,登上了皇帝宝座。因此,朱棣上台后,害怕会有失意的宦官像出卖建文帝一样出卖自己,所以不惜背叛祖训,拉拢宦官。而朱棣自己的宦官,如“狗儿”等,在“靖难之役”中表现得非常勇猛,率军与南兵对冲,为朱棣在战场上立了功。

但是洪秀全拥有这么一个庞大的后宫却有一个奇怪的现象,那就是他的后宫没有一个太监。就算是洪秀全仅仅是个秀才,他也应该知道太监在后宫中的重要性,不可能一个都不要。这就不得不说一下令人啼笑皆非的原因了。

在漫长的中国封建社会历史中,太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中,而且还涉足于复杂的政治斗争中。在辛亥革命以前的中国,历朝的衰亡大都与太监作乱有关,汉、唐、明三朝的覆灭与太监的专横暴虐有直接关系。

而我们都知道,洪秀全的后宫是出了名的多,他后宫中的妃嫔侍女等总数达到了千位数。清朝皇帝都没这么多嫔妃,咸丰帝的后宫中才仅有十八位妃嫔,两者差距之大,也是一目了然了,这充分说明洪秀全生活的奢侈和腐败。

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于是,明代的宦官悄悄地走上了问鼎权力巅峰的第一步。朱棣先后派李兴使暹罗,郑和下西洋,侯显使西域,王安等督军营,马靖巡视甘肃。永乐十八年,又增设东厂,委任宦官主持,专门侦察刺探臣子民众情形。这样,宦官可以出使、专征、监军、分镇以及刺探臣民隐情,大权在握,为后来的宦官专权提供了条件。

洪秀全曾经让手下在南京精挑细选了80个十岁以下的男童,想在后宫内充当太监使用。我们知道,在当时那个医疗设备和理论不健全的年代,专业人士的重要性,阉割是个高难度的技术。由于没有专业性的人才,80个孩童阉割,直接死亡的就77个,剩下的三人成为废人,下半身残疾,自己都服侍不了,更不可能当太监用了。

生理的变态必然导致心理的变态,鲁迅在《坟·寡妇主义》中说:“中国历代的宦官,那冷酷险狠,都超出常人许多倍。”在那被贾元春称为“见不得天日”的地方,太监们肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲、贪欲。仅以贪污而论,据明人赵士锦在《甲申记事》中载,明末李自成进京前,偌大一个明帝国的国库存银竟不到四千两!而魏忠贤被抄时,居然抄出白银千万两,珍宝无算,以致崇祯多次痛心疾首地怒斥太监们:“将我祖宗积蓄贮库传国异宝金银等,明比盗窃一空。”

但是在洪秀全的皇宫中,虽然有着如此数目庞大的侍女侍奉着他,却没有太监的存在,这也引起了人们的疑惑,为什么会没有太监呢?

所以,在进奥斯曼帝国宫廷的女子中,她们不会被要求出身,也不会要求才艺,宫廷中的苏丹看重的是这些女子的相貌。

朱棣儿子宣宗朱瞻基采取了一项措施,在宫中设立“内书堂”,用今天的话来说就是宦官学校。宦官学校收取了十岁以下的学生两三百人,由司礼监秉笔任校长,学长由德高望重的长者担任,请翰林院的学士来教导学生。学生所研读的课本是《百家姓》、《千字文》、《孝经》及《四书》、《千家诗》、《神童诗》之类,评定成绩的标准是背诵能力和字体的工整度。成绩特别低劣和犯规者,由老师登记在成绩表上交给秉笔。从设立内书院始,宦官读书成为定制。这些太监们时间充裕又无青春期烦扰,明古今、通文墨,如虎添翼,更能在关键时刻运用筹算智诈,欺君作奸。

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崇祯的“痛心疾首”既让人同情,又不让人同情。让人同情,是因为他贵为天子,却拿太监没办法;不让人同情,是因为他自己就是太监头子,他是棵大树,太监是在树上筑巢的鸟,倘若同情皇帝,谁来同情太监呢?

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因为帝国的后宫比较庞大,所以他们也需要有人打理,因此奥斯曼帝国宫廷中也有太监这一群体,然而,前往宫廷中的太监,很多都是假的,这和奥斯曼帝国的阉割技术落后有关,所以总是出现像嫪毐(秦朝时期的一个假太监)这样的人,因为很多“太监”是白皮肤的,所以生出的儿子,也不知道是谁的子嗣。

至英宗朱祁镇时代,宦官权力进一步扩张,开始握有典兵之权。朱祁镇即位时年方九岁,还是一个只知道玩乐的顽童,由太监王振带着他游玩。他对这个鬼点子层出不穷的大玩伴十分敬佩,尊称为“王先生”。王振利用朱祁镇的信任假传圣旨,总揽朝政,没有人能控制他,不但成为太上宰相,而且成为太上皇帝。朱祁镇成年后,皇家教师刘球上奏章劝朱祁镇亲政,王振认为是讥讽自己,把刘球逮入锦衣卫诏狱,乱刀砍死,尸体肢解,抛掷荒郊。

后来洪秀全一看太监弄不成,那就直接把女官当太监用,结果也很尴尬,这些女官最后慢慢的都变成了洪秀全不同等级的妃嫔。然后又不断的来新女官,最终真就成了后宫三千佳丽,也让洪秀全的后宫成为历史上唯一没有太监的后宫,不可谓不奇葩。

然而,君主们依然坚持太监制。既然自诩为“天子”,就得龟缩在宫廷里,跟一般百姓保持距离――让百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人,那还了得!迷宫一样的宫廷内便需要“绝对安全”的奴仆,怕戴绿帽子的皇帝便与不能人事的太监“焦不离孟,孟不离焦”,共同成为庞大的帝国大厦中的两块最重要的基石。

其实在最初的时候,洪秀全的宫中是有太监存在的。他曾经精心选出八十个长相清秀的男孩子,想要把他们阉割后变成太监放在宫中差遣的。可谁曾想,中间却出现了意外情况,这阉割也不是一件简简单单的一刀切的事情。他们就只是将那些被选出来的男孩们一刀切,就不管剩下的事了,但最后这些男孩中有七十七个都因为没有好的护理最终感染而亡,还有三个幸存者都成为了废人。

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有一天,王振前往国子监视察,祭酒李时勉对他没有表示特别的恭敬,王振就指控李时勉盗用国家树木,让他在国子监门前戴枷示众三天。数千学生哭号奔走,都不能解救,最后辗转求到朱祁镇的母亲何太后那里。当何太后询问朱祁镇时,他惊愕地说,“一定是王振干的事”,并下令释放。

当然,这些女官变成妃嫔不见得就是好事。洪秀立下了着名的“十该打”条例,就是对妇女尊严的严重践踏。

在有的皇帝那里,太监理论发展到了登峰造极的地步。公元十世纪,正逢五代十国乱哄哄,南方有一个小朝廷史称南汉。那是唐末封州刺史刘岩割据一方,自称皇帝,建都广州,称兴王府。他有一套神奇的治国理论,认为一般人都有妻儿老小,既有妻儿老小,便有私心,便不能无私奉献自己于皇上,而太监“无鸟一身轻”,故只有太监最无私,没有后顾之忧,必死命效力。传位到他的孙子南汉王刘伥,更下了一纸文件,曰:凡是朝廷任用的人,不管他是进士还是状元出身,一律要阉割,达到“赤条条来去无牵挂”的化境之态,方能当官。刘氏父子的思维方式与船山先生截然相反,于是中国历史上蔚为壮观的太监王朝产生了。王船山反复渲染太监的可怜可悲,这却是他的书生之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。

而太平天国虽然提倡着所谓“男女平等”,但这平等却仅仅是体现在劳动中,劳动中女人要平等地和男人干一样的活。但他们的内心其实依然是歧视女性的。

为了解决这种情况,帝国管理者想出了一个办法,就是让黑人去当太监,如果是假太监,生养的儿子一定是黑白混血,所以之后黑人太监就把持了土耳其帝国的后宫。

朱祁镇即位的第十五年,蒙古瓦剌部落向东推进,对中国北部边疆发动攻击,沿边城堡相继陷落。朱祁镇召集大臣商量对策,王振力排众议,极力主张皇帝亲征。他把战争看成儿戏,认为有权就有战斗力。诏书颁下后的第二天,朱祁镇即行出发,因仓促间没有准备,半途上已有军士饿死,这样的军队战斗力可想而知。大军到了大同后,王振还要北进,可是派出去的几个兵团先后溃败,军心大乱。镇守大同的宦官也提出警告,不但不可北进,连大同都危在旦夕。王振不得已,下令回京。走到距居庸关三十公里的土木堡时,瓦剌追兵已至。兵部尚书邝野请求英宗急速入关,但运送王振所搜刮的金银财宝的车队还没有赶到,他坚持等候。邝野再三坚持迅速撤退,王振骂道:“军国大事,你懂什么?”把邝野逐出营帐。很快,瓦剌骑兵合围,大呼:“投降免死!”王振这才发现权力也有不管用的时候。禁卫军官樊忠,悲愤交加,用铁锤把王振击杀。明军全军覆没,樊忠战死,朱祁镇成了阶下囚。这就是惊天动地的“土木堡之变”,为大明王朝从兴盛走向衰败的转折点。

加上洪秀全喜怒无常、脾气暴躁。他的这些妻妾妃嫔被处以极刑、五马分尸的也是大有人在。最终洪秀全享受了11年的荣华富贵,在就湘军的炮声中魂归天外。

然而,太监得势的时代,民间往往相应掀起“自宫潮”,许多小康之家的儿子也忍痛自宫,以图仕进,这确实是一条终南捷径:读书须受十年寒窗苦,自宫却是一时痛终身富贵。据《山堂别集·中官考十》记载:“南海户净身男九百七十余人复乞收入。”一个小村子,居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢?天启三年,征募宦官缺额3000人,结果应征者多达2万人。政府竟想不到会有如此多人,一时无措,不得不增加1500人,剩下的人,安置在京郊南苑的收容所。即使如此,收容所也容纳不下这么多人,许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。下有自宫之风,上有体制的膨胀,有明一朝,太监机构的编制不断扩大,太监们组成了“大朝廷中的小朝廷”。

众所周知,洪秀全之所以能够拥有如此多的拥护者,主要是依靠宗教信仰,而为了巩固他的政权,他也自编了《天父诗》五百首,借此来忽悠大众自己是天父下凡。

在帝国的后宫中,同样有黑人太监擅权乱政的现象,这些黑人很受帝国苏丹们的喜欢,所以他们利用手中的权力,敲诈勒索,担任后宫女子的耳目,一时之间奥斯曼帝国的后宫也充满了勾心斗角。

明代宦官权力全面扩张,是在宪宗朱见深统治时期,他赋予亲信宦官汪直以军政大权。一些外廷官员想得到升迁的机会,往往走汪直的路子。只要汪直肯在孝宗面前美言,则此人官运立刻亨通。由此一来,那些想走终南捷径的人,莫不以结识汪直为荣,这样一来就抬高了汪直的身价,也给汪直的弄权创造了更大的空间。

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人们赞美太和殿的精美绝伦,其实,太和殿与净身房相比,只是小巫见大巫,一座纸扎的房子而已。在皇城中,净身房的地位远远比太和殿重要。对于万历这样的皇帝来说,在位数十年,在太和殿举行的朝会不过数次而已,有没有太和殿并不重要,没有净身房就了不得了――皇帝没有太监的服侍,就连一天的吃喝拉撒睡都没办法维持。所以,净身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在净身房之上的,正如帝王制是建立在太监制基础上的。

这本书总共有五百首诗,其中仅前十首诗是关于政治方面的诗,后面的四百九十首却全部偏离了主题,其内容都是为了恐吓自己的妃嫔而写的诗。不过,虽说是诗,但其实根本也不能称之为是诗,只是一些粗俗无比的大白话,但他自己硬要说成是诗。

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有一次,汪直受皇上派遣,到北方巡边。那时,中国的主要军事力量,主要集中在蓟辽、大同、榆林等处,素称北方九边。担任巡边的人,都深受皇帝信任。巡边大臣在皇上面前的一句话,可以决定边镇命官的生死升谪。因此,被巡之地的官员从来不敢马虎。这次汪直巡边,鉴于他已经是皇上的宠宦,官员们更是唯唯诺诺尽显小人相。那些督抚、总兵以及所在地的抚台、按台等各种官员,都出境二三百里地迎接。官员晋见他,都行跪礼。公堂之外,官员们纷纷私下向汪直行贿,以博欢心。这些丧失人格的做法果然奏效,汪直回京之后,所有对他阿谀奉承的人全部升官。反之,那些不肯依附汪直的人,都被免官或遭贬谪。

阉割是一种古典之极。公元前一百多年的司马迁只不过帮李陵说了几句话,就被皇帝将卵蛋刨了去了,英明神武的“皇上”的价值观可能跟法国思想家狄德罗所估计的相同。狄德罗在评价法国波旁王朝时说:“在宫廷,‘狂欢的工具’从来与政治媲美。”那么犯了政治错误的司马迁一生岂非只好以失去“狂欢的工具”,悲苦耻辱而告终?不然,他完成了《史记》。

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成化十四年,曾经发生了一起假汪直案。崇王府仆人杨福,因相貌酷似汪直,便假称汪直。从芜湖、常州、苏州,到杭州、绍兴、宁波,所到之处,各地官员争相奉承,甚至有人找上门托他打官司。当他南下到福州时,被福建镇守太监识破,杨福被斩杀,轰动一时。此案虽然颇令汪直难堪,却也从一个侧面反映了汪直的权倾一时。

中国不愧为文明古国,汉朝人将处宫刑的地方称为“蚕室。”一个诗意十足的名字,一个丑陋的蚕变作美丽的蝴蝶的地方。阉割是文化的死敌,也是文化的一部分,阉割侵蚀着文化、吞咽着文化、改造着文化,当阉割内化为文化的本质的时候,文化便消除了被阉割的焦虑,而在特别的快感之中陶醉。正如黄永玉先生所说:“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史,是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。”

因此,从他所作的这些“诗”中也可以看出他的真实文化水平,这也难怪他四次考试都落榜了。并且先不说这些事的遣词造句,就光看诗所向人们传达出来的内容无一不是令人作呕的。更夸张的是,洪秀全大概是觉得自己写得精妙绝伦吧,所以要求自己的妃嫔要全部背诵下来,并且将这些诗作为她们平时的行为标准。

武宗朱厚照十五岁即位,是一个只对女人和游荡有兴趣的花花公子,荒唐而且任性。从小就跟他在一起的玩伴宦官刘瑾,犹如朱祁镇的玩伴王振一样,利用皇帝的昏庸和信任掌握了政府大权。刘瑾有一个核心集团,被称为“八虎”,这是一个令人望而生畏的名字。刘瑾使刚上台不久的朱厚照相信,以托孤大臣谢迁、刘健为首的忠心耿耿的朝臣,是阴谋使皇帝陷于孤立的“奸党”,把他们统统地赶出朝廷,连儒家阳明学派的创立人王守仁也于廷杖后贬窜蛮荒。从此朝中文武大臣要么对刘瑾侧目而视,要么争先恐后拍他的马屁,刘瑾牢牢地控制了朝政大权。

从被阉到自宫只有一步之遥,从身体的残疾到心灵的残疾也只有一步之遥。当“去势”成为奴隶们的义务时,那么口口声声说“连受之于父母的毛发也不应该损伤”的圣人们只好装作没看见。装在瓶子里的太监们的“命根子”是保证皇帝的妻妾们的贞操的“证件”;而大大小小的圣人们对“命根子”的沉默,则是保证皇帝们的权力畅通无阻的“证件”。

而诗的内容到底是怎样的呢?这里我们就一起来看几句:“做事不虔诚该打;不听教诲该打;斜着眼看丈夫该打;脾气不好该打…”“只有媳妇会错,丈夫是不会错的;只有人会错,天是不会错…”通篇看上去几乎都是诸如此类的东西。

有一天早朝时,朱厚照发现了一份揭发刘瑾种种罪行的匿名信,但朱厚照拒绝相信,把这封信转交给刘瑾。刘瑾大发雷霆,命高级官员三百余人跪到奉先门外的烈日之下追究事主。那些高级官员们从早晨跪到天黑,许多人当众倒下来死掉。天黑之后,未死的人再被囚进锦衣卫诏狱。后来还是刘瑾发现匿名信来自宦官内部,跟朝臣无关,才把他们释放了。

太监的数量,最鼎盛时期也不过10万,在天朝大国只算沧海一粟。然而,太监的灵魂却像乌云一样笼罩在天朝大国的每一寸土地上。帝国需要充当“守护床铺的人”的太监,更需要一大批守护一整套纲常理论的太监。前者是显现的太监,后者是隐形的太监,亦即“知识太监”。如果说“刀子匠”们的阉割手术只能一个个地做,那么“知识太监”们则能按自己的模式批量生产成千上万的太监。那些状元们,学士们,道士们,和尚们,都是清一色的“知识太监”。

而如果妃嫔有什么惹得他生气了,洪秀全立刻对其拳脚相向,不但如此,他还为犯错的妃嫔专门发明了一种名为“烧硫磺”的刑罚。具体做法就是讲硫磺粉末等易燃物品的洒在这些妃嫔身上,然后将其闷煮致死,其手段也是十分的残忍。

刘瑾权势熏天,整个政府都围绕着他转圈。宰相焦芳、内政部长张彩、国防部长曹元,几乎跟他的家奴没有分别。政府的大小措施都在刘瑾的私宅里决定,即使最荒唐最恶毒的大政方针也没有人敢提出半点异议。

“太监化”是中国的知识者最大的特点。培根说,知识就是力量。知识确实是力量,知识如枪炮,关键枪炮口对准谁。中国温文尔雅的士人们枪炮口对准他们脚下如汪洋的人群。用文化为帝制大厦添砖加瓦,这神圣的工作他们干得津津有味。多劳者必多得,他们获得了如桃花般灿烂的封诰,例如张居正为“太师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、谥文史,赠上柱国”,简直令人目不暇接。

但是这些非人的惩罚也并非是会降临在每个人身上的,还是有方法可以避免的。

各地官员进京朝拜述职时总是要向刘瑾行贿,叫做“拜见礼”。少的要上千两,多的则五千两。如果升了官要立即使用重金“谢”刘瑾,叫做“谢礼”。送少了还不行,会马上撤职,但如果你赶紧追加银子,官职又能马上恢复。官位基本上成了刘瑾手中卖钱的商品。刘瑾究竟拥有多少家产呢?据史家考证,刘瑾的家产近乎天文数字——合为三十三万公斤黄金、八百零五万公斤白银,而李自成打进北京时,崇祯一年的全国财政收入仅为二十万公斤黄金!

“知识太监”建构了东方专制主义大厦的牢固根基。高蹈如李白,却汲汲于功业,自以为“我辈岂是蓬蒿人”,在玄宗眼里,他却是个连高力士也比不上的玩物。学术大师王国维,当过几天“南书房行走”,便被帝王师的身份压死在昆明湖底。当不当太监,与道德的优劣、人格的高低无关,一种体制的向心力、一种文化的惯性、并不是哪一个人所能抗拒的。艾森斯塔德在《知识分子――开创性、改革性及其冲击》中指出:“中国知识分子缺乏自己的组织,因而他们的组织架构几乎等同国家官僚体系。在行政上,愈是接近权力核心,则用以反抗皇帝的自主的权力基础与资源就愈少。当教育愈趋专精时,教育的具体活动往往是朝政治――行政制度设计而行。”看来,从教育到行政的设置不过是“净身房”的延伸、变形与扩大。孜孜不倦地注释古书、考证典故,研究音韵、填写骈文,这一切不过是被阉割了的“知识太监”们的拙劣的射精行为。读书是为了做官,做官是为了发财;做不了官便隐逸,隐逸是为了成名――无论在体制内还是体制外,士人都以现存体制为价值参照系,不可能成为真正意义上的“反体制”的力量。

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刘瑾当权只有五年,右都御史杨一清利用“八虎”之间的矛盾,刺激张永反戈一击,告刘瑾谋反,武宗下旨逮捕刘瑾,籍没家产。从刘瑾家中抄出金银数百万两,并有伪玺、玉带等违禁物。其中,有两柄貂毛大扇,里面暗藏机关,以指按动,便弹出一把寒光闪闪的匕首,武宗看了,也吓得目瞪口呆。刘瑾最终多行不义必自毙,但整个明政府的结构,几乎被他拆散。

许多人都读过《聊斋志异》和《儒林外史》,一个个被阉割的读书人的形象栩栩如生,令人不知是哀其不争好,还是怜其不幸好。龚自珍在《乙丙之际着议第五》中愤怒地谴责统治者对士人的无形杀戮:“戮之非刀、非锯、非水火;文亦戮之,名亦戮之,声音笑貌亦戮之……戮其能忧心,能愤心,能思虑心,能作为心,能有廉耻心,能无渣滓心。”那时整个中国,就是一个病梅馆,就是一个畸人馆。。《明史》据此称赞丁士美为人“缜密端重,以道义自持”。我弄不清楚他持的是什么样的“道义”――一个不懂得保护自己的权利的人,必不会保护他人的权利;一个以忍辱来获取令名的人,必不知人格尊严的可贵;一个对黑暗安之若素甚至与之共谋的人,必不会期望光明的到来。

为此,洪秀全也想了一些办法来帮助自己的妃嫔免受这种惩罚。关于如何侍奉好自己,他写了一大堆的东西,比如要求必须夜夜笙歌,整日琴声不断,琴声断了就必须受到惩罚;还有妃嫔不许正眼看他,在他面前只能低头不准抬头。

至此,明代宦官的权力完成了其扩张的全部过程,明代宦官终于登上了权力的顶峰。以后魏忠贤的专擅独断,不过是这些前辈们的历史延伸与再现罢了。于是,历史就上演了这样一幕讽刺剧:朱元璋最怕宦官专权,但恰恰是这个明朝,成为中国历史上宦官最有权势的时代,被人们耻之为“最大的太监帝国”。

“太监知识”是没有生命力的,“太监人格”是没有感召力的。当“太监知识”被顶礼膜拜,“太监人格”内化为民族集体无意识时,就更可怕了――穿皮袍的人、穿丝绸的人、穿麻布的人以及没有东西可以穿的人,他们的生存状态千差万别,却有一点是相同的:全是半人半鬼、半阴半阳、半截子在地上半截子已经入土的太监。自我阉割与被阉割是一枚金币的两面,中国人只有这两种选择之一,不管你是帝王将相,还是文豪大师。

在他上朝以前这些妃嫔要服侍他穿衣,并且在此之前她们自己要先打扮好自己;不能早过他睡着,也不能晚过他睡着,即使是睡着了也必须对他毕恭毕敬…诸如此类的规定,他写了一大堆,而妃嫔们只有按照这些苛刻的规矩生活,才能保全自己的性命。

没有纯粹的知识,便没有纯粹的知识者的人格。中国哲学玄之又玄,归结到一点都是自阉与自慰之术而已,无论是读《老子》还是《论语》,都让我觉得阴风惨惨、透体生凉。

其实不难发现,他所定下的这些所谓规矩都已经严苛到了一个变态的程度。由此也可以看出他的内心必然也已经呈现出不健康的扭曲状态了,并且他还时常将自己比作“太阳”,又将他的妃嫔们比作“星星”,还说,他自己就是“天”,就是“阳光”,她们必须时刻对他保持尊敬,不得有任何忤逆的想法。

记得父亲讲过一个小故事,文革开始的时候,父亲还是一名大学生。午膳时,十几个同学围着一张大桌子进餐。值日生端来一盘白菜汤,同学们都注意到汤里例外地漂着一片肥猪肉。尽管人人都直咽唾沫,但在瓢汤的当儿,大家都格外小心,提防着不要瓢上那片肉。一个同学一不留神,把猪肉片盛到自己的碗里了。就在他把肉片倒进碗里的一刹那,他发现了自己的错误,他两眼瞪着那块小肉片,脸色顿时苍白无人色。当天下午,团支部书记找他谈话,他痛心疾首地检讨了自己贪吃猪肉的资产阶级思想。这个同学本来是班上的积极分子,党组织发展的对象,因为错瓢了一片肉,往后每次积极分子的活动都没了他的份。他自己则沉溺于贪吃猪肉的深刻内疚中,郁郁寡欢,一蹶不振,性情大变。一个一片猪肉便可以改变一个人性格的环境,是过分控制的环境,按照弗洛姆在《当代人的困境》中的说法,这样的环境“削弱臣服者的独立性、人格的完整性,批判性的思想和创造生产性。这并不是说它不会供给人们种种娱乐与刺激,而是以限制人格发展的那些娱乐与刺激为限,它尽量少提供有助于人格发展的东西”。文革中为什么会产生那么多疯狂的虐待行为?根本原因在于,精神的极度贫乏产生致命的无能感,而无能感却是虐待狂症发生的一个主要来源。丧失了性欲的太监便发展其攻击性的性欲,而丧失了精神愉悦的大众往往把恐怖的惩罚作为快乐。

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整个民族的内倾性、自虐性的病态人格,主体性与独立精神的空缺,与千百年来以性压抑为根基的伦理机制紧紧相连。杰出的生理学家赖希认为,性压抑产生僵化的性格,导致病态的荣誉、义务和自制的观念,磨灭了人因经济压迫而产生的造反欲望。赖希研究的对象是法西斯主义群众心理,但他的理论同样适应于东方专制主义。

可见洪秀全已经自恋到了一个非常的地步。而作为他的妃嫔,不但要每天担惊受怕自己万一稍有不慎就可能面临死亡,还要每天面对这样自恋的丈夫,又不得表现出自己真实的想法,只能整日里阿谀奉承他,这样的生活也是要时刻都保持着非常紧张的精神状态的。因此这些妃嫔们虽然住在宫殿中,却过得非常劳累。

太监的起源

而且在洪秀全的议事厅中还放着一个庞大的用金丝编制而成的鸟笼,鸟笼中关着一只非常好看的鹦鹉。一旦有人过来,这只鹦鹉就会开始大叫“洪秀全万岁”。

太监也称宦官,中国古代被阉割后失去性能力而专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。唐高宗时,改殿中省为中御府,以宦官充任太监,少监。后宦官亦通称为太监。

仔细想想,洪秀全后宫中的妃嫔们又何尝不像这鹦鹉一般呢?其实,这些妃嫔的生活过得却还远不如这只鹦鹉呢,至少鹦鹉没有性命之虞,而嫔妃却时刻生活在恐惧中。

先秦时期宦官制度起源于先秦时期,《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦国宦官嫪毐受太后宠幸,权势显赫,封为长信侯。宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任,或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后,宦官制度更加详备,宦官作为一种特殊政治势力,对许多朝代政局产生重大影响。

秦汉时期秦始皇统一六国后,宦官由少府管辖。西汉初年,汉高祖刘邦鉴于秦亡教训,间用文士充中常侍,以抑制宦官势力。元帝以后,宦官势力复萌。东汉时,侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令,掌理文书,左右皇帝视听。其时,外戚势大,皇帝常利用宦官牵制外戚,往往造成宦官集团专政局面。

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