图瓦食俗:酿造“阿尔克”奶酒 砸骨吸髓吃牛腿(图)

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雪扮群山,青松挺立,白桦婀娜。坐落在喀纳斯景区核心部位的哈纳斯村,木屋尖顶上飘出袅袅炊烟,满村都是煮肉的香味。图瓦人一年中最轻松、愉快的节日——春节开始了。
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喀纳斯湖是位于新疆北部布尔津境内,这里虽毗邻沙漠,但却是水草丰美,赛过江南,我们是在盛夏时节去的喀纳斯,我们的运气很好,当时,还可以住在景区里面,可以说是头枕这湖畔,拥抱着一片翠绿入睡。第二年,有朋友再去喀纳斯湖,游客就禁止在景区内住宿了。我们住的旅馆距喀纳斯湖不到300米,是个绝好的位置。是一座红色的二层木板房。我们的房间在二楼,打开窗户,就能看到湖畔边。

《明日之后》吸髓者优缺点分析 吸髓者打法技巧详解

2019-01-08作者:网络来源:网络

明日之后吸髓者是茅斯沼泽的新怪物,吸髓者要怎么打呢?小编给大家说说。

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吸髓者打法及位置:

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茅斯沼泽的吸髓者主要是分布在旧船库这个地方。这里还有感染者。

这个怪物也是这个地图的特色之一,在地上爬行前进,非常可怕。

旧船库在地图的右下方,这里的吸髓者等级很高,一般玩家遇到估计显示是“???”,打他基本是不掉血的。

吸髓者是非常高级的怪物,所以建议组队前往比较保险!

吸髓者又称感染者,这可能是感染者的实验,如果这个可能性成立,可能代表感染者进化程度已经很高了,智慧型感染者已经分别进化出统领型感染者。

负责领导尸潮,科研型感染者,负责研究,例子如:背包感染者,拍照是说携带装备的感染者,注意装备,正如我们的装备,

再比如特殊感染体的右手盾和左手火箭炮,甚至潜伏型感染者,失败品就是那几个护甲店后面关着的,

成功品可能是那一支商队(凭空消失=被抓去改造,凭空出现=改造结束,放回来潜伏)

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明日之后吸髓者打法介绍_吸髓者击杀技巧 apk8资讯频道编辑:172019-01-07
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雪扮群山,青松挺立,白桦婀娜。坐落在喀纳斯景区核心部位的哈纳斯村,木屋尖顶上飘出袅袅炊烟,满村都是煮肉的香味。图瓦人一年中最轻松、愉快的节日——春节开始了。

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喀纳斯湖形状狭长,群山环抱,面积较大,所以多数游客是乘坐快艇游览喀纳斯湖。刚出发是,天气晴好,遥遥的看到岸边一带葱葱郁郁的松林,湖区的气候多变,在游艇上就赶上了不邀而至的急骤雨滴。顿时,湖面上水雾弥散,一片苍茫。

明日之后

居住在哈纳斯、禾木、白哈巴的蒙古族图瓦人,一年中有许多庆典节日,除了春季的敖包节外,还有冬季的邹鲁节、春节和元宵节。而这其中最具特色的节日当属春节。

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湖岸边的森林中开辟出一条小路,不绝如缕的游客沿着这条小路,进入森林。走在林中非常清凉畅快,阳光几乎被这些参天巨木遮蔽净尽,只是在有些地方投下斑驳的光影。雨水在林中汇聚成涓涓细流,在树叶和泥土间无声无息的流动。有些地方树叶经年累月,重重叠叠,走在上面,蓬松如绵。有几个地方,靠近湖边的悬崖,通过树叶的空隙可以看到湖。

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图瓦人的春节一样要延续到正月十五。但与中原汉族具有农耕文化特色的春节不同,图瓦人的春节更透露着极富特色的游牧文化。

在国家级风景名胜区喀纳斯,远道而来的游客不仅能够欣赏到神奇秀丽的自然风光,还能够探访当地土著居民图瓦人村落。如今,喀纳斯村和邻近的禾木村共居住着2900多名图瓦人。400多年来,生活在这里的图瓦人保留着古老、完整的民俗食俗。

喀纳斯湖这里的昼夜温差很大,中午虽是热的要穿短袖,但夕阳落山,温度就降至20度以下,夜间则会到10度左右。旅馆的房间没有厕所,夜间起来小解,感到非常冷。

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除夕晚上9点开始的“砸骨吸髓”意味着春节大餐正式开始了。同汉族在长辈家中的年夜饭桌前实现家族团圆不同,图瓦人的年夜饭是在各家各户轮流进行的。几户邻居相约,先到有老人年龄最大的一家吃饭。进门寒暄之后,大家会对着正屋墙上龛中的班禅额尔德尼·却吉坚赞的画像三揖叩拜。长者居中落座,客人依次坐下后,主人家便将牛后腿连骨带肉端上,将骨头上的肉削给大家分享,直至剩一个骨头棒子。

千年传承“阿尔克”

在离开喀纳斯湖后,又去禾木村去参观,沿途的河谷地带还有一些哈萨克人住的毡房,白色的底上面有其他颜色的图案。他们的马匹三三两两悠闲的在山坡上吃草。不时可以看到骑马飞驰的人。好羡慕这样的生活。许多城里人固执的以自己的生活为标准去评判偏远地区的人们的生活,觉得他们的生活贫穷,需要改变,而且就铁定的认为应该帮助他们走出大山,感受现代文明,我觉得这样的看法和做法有些自以为是。难道只有地铁,超市,迪厅,西餐厅这些所谓现代的东西,才是活得好,我认为他们本来活的很好。他们不需要放心肉,绿色食品,所有的肉都是放心肉,所有的食品都是绿色食品。远离苏丹红,三氯氰胺,食品防腐剂,噪音和空气污染,他们比都市里的人生活的好。但是,很多深受现代文明影响的人,和他们比较却自认为优越。

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这时主人会拿出一白布条,拴在骨头中间,讲诵一番祝福身体健康、牛肥马壮的祝词后,再将骨头置于剁肉的树桩,劈开骨头。大家手捧牛骨头轮流吸食骨髓,不过更多的是象征性地用嘴唇碰一碰,而一些年轻人一个劲地吸食,引得大伙儿阵阵大笑。

山中岁月,云间部落。禾木村中77岁的老人巴木布克独自坐在木栅栏边,轻声哼起一首家乡的歌,“自己故乡的人喜欢自己的故乡,外面故乡的人喜欢外面的故乡,外面故乡再怎么好看,也比不上自己的故乡;野鹿都喜欢这里的山水,村里这么多亲戚朋友,天天生活得多么开心。”

在禾木的一家餐馆吃饭,其中有一种蘑菇,黄色,很小,只有蘑菇伞盖只有一元硬币大小,但是奇香无比,即使生蘑菇放在鼻子上闻都是一种非同一般的清香。禾木的本地居民是图瓦人,也是蒙古族的一支,他们住的房子很有特点,整个房子是用原木排列成墙,房顶,成地板,并且不施加颜色和油漆。在房间里面有很怡人的松木的芬芳。禾木旁边有一条水流湍急的小河,河上有一座木桥,桥面和桥墩同样是用原木拼接排列起来的。这里的人们在冬天是与外界隔绝的。陆上交通全部断绝,在外读书的学生,要在学校里面度过寒假。本地人在大雪封山之前必须准备下整个冬天吃用的东西。

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砸骨吸髓仪式结束后,接着要品尝主妇的手艺了,喝酒吃肉,把盏言欢。然后再到另一家,依样砸骨吸髓、吃肉喝酒,不到尽兴便相扶着前往下一家。

巴木布克老人酿造的“阿尔克”奶酒是当地一绝,是图瓦人古老的传统技艺,历经千年还保留着原生态,是记录民族的符号。我们来得很巧,正赶上巴木布克老人制作阿尔克奶酒。在老人的家里,我们目睹了图瓦人古老的酿酒方式。

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明日之后吸髓者是茅斯沼泽的新怪物,吸髓者要怎么打呢?小编给大家说说。

图瓦人把新鲜的牛奶、羊奶煮熟后,除去奶皮子,将其晾至手感温暖,加入酸奶,放4至5个小时,再将其倒入木桶或皮桶中充分发酵,还可加入不到一公斤的用纱布包着的麦粒。发酵期间,每天加入煮熟并晾温的新鲜牛奶、羊奶,直至桶满为止,边加边搅动。7天发酵期过后,把滚烫的新鲜牛奶或羊奶兑入,使整桶酸奶温度上升至手感温暖,不停地搅动一个小时,分离出酥油,将分离出酥油后的酸奶静置12小时,再将其倒入铁锅中。

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吸髓者打法及位置:

老人把木柴放进炉里点着,在烟火迷离中,炉里发出了噼噼啪啪的声响。看着火堆渐旺,老人把爬山松又加了进去。火堆已经很旺了,为什么还要加入爬山松?布尔津县文化馆的朋友解释说:“这是图瓦人的一个重要的民俗活动。酿造奶酒时,一定要在自家的灶火上添加爬山松。”

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此时,老人的儿子把已倒入羊奶的铁锅上架置了一个大木桶,在木桶上方放上了一口与木桶大小相称的小铁锅,层层叠叠像个小塔。之后,用水瓢把小锅盛满水。一切准备就绪后,用大火加热至锅内酸奶沸腾,大量的蒸汽上升至木桶上方,遇冷水锅底凝结成蒸馏水,滴到木桶里的溜槽中,并顺其流出桶外,就成了图瓦人喜爱的奶酒。在制作过程中,还应勤换冷水,以保证其冷却效果。

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茅斯沼泽的吸髓者主要是分布在旧船库这个地方。这里还有感染者。

“阿尔克”酒精度在20度以下,清澈见底,清冽爽口,是图瓦人的最爱——那微带酸味的酒香沁人心脾,劳累了一天,“阿尔克”是最佳的解乏之物。据说,适量饮用可健胃,可改善血液循环,增强抵抗力。来喀纳斯的朋友喝过奶酒之后,称之为“腿软酒”,喝着口感不错,有股淡淡的奶香。但是几杯下肚之后,你便再也爬不起来了。第二天起床后,你会发现,前一天发生的一切早已从记忆中抹去,所有的快乐与烦恼都已是过眼云烟。

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这个怪物也是这个地图的特色之一,在地上爬行前进,非常可怕。

砸骨吸髓享美味

旧船库在地图的右下方,这里的吸髓者等级很高,一般玩家遇到估计显示是“???”,打他基本是不掉血的。

居住在哈纳斯、禾木、白哈巴的蒙古族图瓦人,一年中有许多庆典节日,除了春季的敖包节外,还有冬季的邹鲁节、春节和元宵。而这其中最具特色的节日当属春节。每年大年三十,图瓦人家家户户都不慌不忙地一边煮肉、喝点奶酒,一边等待亲友们前来拜年,进行隆重的砸骨头仪式。

吸髓者是非常高级的怪物,所以建议组队前往比较保险!

砸骨头,图瓦人叫“吉累克”。大年三十下午,家家都提前煮好一块牛后腿大骨,等到日落西山,星星出来后,一般几户亲朋约好,先到家中老人年龄最大的一家,举行砸骨头的仪式,再集体到另外一家接着“砸骨吸髓”。这同汉族人在长辈家中的团圆年夜饭不同,图瓦人的年夜饭虽然也是全家出动,却是在约好的各家各户中轮流进行。几户邻居相约,先到有老人年龄最大的一家吃饭。进门寒暄之后,大家会对着正屋墙上龛中的班禅额尔德尼·却吉坚赞的画像三揖叩拜。长者居中落座,客人依次坐下后,主人家便将牛后牛连骨带肉端上。

吸髓者又称感染者,这可能是感染者的实验,如果这个可能性成立,可能代表感染者进化程度已经很高了,智慧型感染者已经分别进化出统领型感染者。

接着,图瓦小伙子就会用刀将煮好的牛后腿肉剔出,将骨头上的肉削下大家分享,直到剩一个大后腿骨头。这时,年长的煮粥人就会将一小块白色的哈达系在大骨头上,手执骨头再次向班禅画像拜三拜后,接着一番祝福身体健康、牛肥马壮的祝词,然后交给年轻的图瓦小伙子,并由他执行砸骨头的使命。

负责领导尸潮,科研型感染者,负责研究,例子如:背包感染者,拍照是说携带装备的感染者,注意装备,正如我们的装备,

图瓦小伙子将骨头放在剁肉的树桩上,左手扶住骨头,右手高举斧头准备开砸。这时候,幽默的图瓦人开始笑着调侃,仿佛是故意让小伙子精神不集中,一边有人大喊着“砸不砸骨头?”一边有人则笑着说“不砸不砸。”反复三遍后,满屋子的笑声一片,小伙子也笑得合不拢嘴。他忍了半晌,才高举斧头向下劈开,满屋的“呼啦依”声此起彼伏。

再比如特殊感染体的右手盾和左手火箭炮,甚至潜伏型感染者,失败品就是那几个护甲店后面关着的,

老人说,很早以前,传说执行砸骨头的图瓦人威猛无比,一般都是用手掌将牛骨打断,不过现在已经见不到了,改为用斧头等利器来砸。而且只能一下砸开,如果没有砸开骨头,还必须另换一个人来做。骨头砸开后,先由尊贵的客人吸骨髓,再由年长的老人吸,最后依次轮流吸。砸骨吸髓仪式结束后,接着要品尝主妇的手艺了,喝酒吃肉,把盏言欢。然后再到另一家,依样砸骨吸髓、吃肉喝酒,不到尽兴便相扶着前往下一家。

成功品可能是那一支商队(凭空消失=被抓去改造,凭空出现=改造结束,放回来潜伏)

一辈子喝快乐酒

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先前就听说图瓦人特别能喝酒,忽然碰到了仍是不免大吃一惊。一个小伙子骑着马从山里出来,像是按捺不住急切的心情,打马疾驰到一家小商店前,将马拴好,进商店大呼店主拿酒。店主递给他一瓶酒,他递给店主一张钞票。就在店主给他找零钱的这段时间,他举着酒瓶咕咚咕咚全喝完了。店主见状,问他还要不要。他竖起一根手指头,店主就又给他拿了一瓶,重新找了钱。他举着酒边喝边往外走,等走到马跟前,又喝完了。于是他转身返回,又买了一瓶,一边喝着一边上马离去。马越跑越快,他的身子左右摇晃,但就是掉不下来。

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图瓦人逢过节或遇到高兴的事,便会宰一只羊,买来一两箱酒,邀三五个好友,坐在家中喝。这时候的礼节很多,主人倒满一碗,自己先喝了,然后给客人一一敬下去。一轮转毕,主人又喝一碗,又敬下去。村里用来喝酒的碗很大,一斤酒一般只能倒三碗。酒量不行的人,喝第二碗酒后,人和碗便一起落了地。对图瓦人来说,这只是热身,敬酒和斗酒还没开始呢!主人敬三碗酒后,便将酒瓶递给客人中的一位朋友,他马上接住,敬一圈,再递给另一个人。一天下来,一箱子酒往往不够喝,主人吆喝一声,老婆或孩子便出去又搬来一箱。最后,所有的人都喝醉了,骑着马,由马自己走回家去。

“一年之中,7个月冬天,5个月夏天。”这是图瓦人常挂在嘴边的一句话。冬天,大雪将村庄与外界隔绝,酒成了生活中的依赖。有人曾做过统计,图瓦村人有一年喝了45吨酒,按人口算,一个人一天平均喝两瓶半。

还有更让人称奇的故事——有一图瓦猎人善饮,打猎的时候也会带上一瓶酒。一次,他被一只狼逼到一个山洞里,枪也不慎掉入山谷。对峙了十几分钟后,那只狼突然向他扑来,狼用双爪攀在猎人的腰上,死死咬住猎人左臂不放,无论怎么按就是不松口。猎人一急之下,打开酒瓶盖,将瓶口使劲塞入狼嘴里。狼突然嚎叫着身子一软跌倒在了地上,它大概被酒呛住了,浑身抖个不停地在原地打滚。猎人知道狼的腰和麻秆一般细脆,咬牙稳住身子,一瓶子将它的腰打断,用一根粗藤缚住拉回了家。现在,那张狼皮每天晚上铺在猎人身下,成了温暖无比的褥子。

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